一、 核心思想与全书定位本书是吴门医学体系中专论神志病（抑郁、焦虑、癫痫、失眠、幻觉等）的专著。其核心在于构建一个基于“形、气、神”多层次生命模型，以“三魂七魄”为理论根基，融合“天人地”三部穴位、六经辨证与心理治疗的完整诊疗体系。
本书将传统中医的魂魄学说、奇经穴法与现代神经精神医学相融合，旨在为复杂、顽固的神志病提供一套理法经穴一脉贯通、内治与外治相结合、身心同调的高级解决方案。其理论高度概括为“神机气立，形神相守”。
二、 立论根基：五神脏与生命三层模型
（一）“神机”与“气立”（《内经》之本）
引用《素问·五常政大论》：“根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。”
- 神机：内在的生命调控与信息处理系统，以“五神脏”（心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志）为核心。功能在于“神”。
- 气立：外在的物质能量转化与形态维持系统，对应“五形脏”（心肝脾肺肾）及其气化功能。功能在于“形”与“气”。
- 形、气、神三位一体：神志病往往是多层交织。例如，肿瘤（形质病）常伴抑郁（神魂病）；自缢假死（呼吸心跳停，气立化绝）需兴奋心肺（调气），同时呼唤神回（调神）。
（二）神的三层结构：天神、地神、人神
本书将“神”精妙地划分为天神、地神、人神，对应三魂七魄学说，并映射于不同穴位。
- 天神（本神、阳神）：对应“爽灵”，主先天智慧、元神（元意识）。
- 功能：主管智商、大脑发育、原发性癫痫、惊风。修行者追求“开智慧”即开此穴。
- 特征：“天之神栖于日，人之神发于目。”天神与大脑额叶功能、多巴胺系统（喜悦）相关。
- 地神（阴神）：对应“幽精”，主先天情感、性欲、潜意识（七魄层）、情商。
- 功能：主管情感、性冲动、重度抑郁（伴自杀/幻觉）、呼吸心跳中枢（连接魄）。
- 特征：在震宫（伤门），主情伤、纠结。“木火刑金多自缢”是其病理象。抑郁症的欲望缺失（性冷淡、阳痿）与此相关。
- 人神（识神）：对应后天意识（眼耳鼻舌身意）、社会环境塑造的“自我”。
- 穴位核心：通里穴（手少阴经）、神阙穴（任脉）、四木穴（足厥阴少阳经）。
- 功能：主管情绪（喜怒忧思悲恐惊）、语言、后天认知。焦虑、烦躁、梅核气（癔病）多在此层。
（三）魂魄学说与神志病深度
- 三魂：胎光（生命之本）、爽灵（天神）、幽精（地神）。三魂属元意识，决定先天禀赋。
- 七魄：名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，主司夜间生理活动、本能反应、防御修复，属潜意识层。
- 意识层（人神）：短暂情绪反应，如足临泣治“悲忧善哭”。
- 潜意识/元意识层（地神/天神）：持续心境低落、性格改变、幻觉、自杀、癫痫、痴呆。治疗需触及更深穴位，如地神（调七魄）、本神（调爽灵）。
三、 核心穴法体系（精要）
（一）天神系穴位：主智慧与元神
- 本神穴（足少阳胆经）：开智慧、治癫痫、促脑发育。配大陵穴（鬼心，化痰宁心）为治癫痫要穴。
- 灵台：“爽灵之台”，治悲忧喜哭（甘麦大枣汤证）、吸毒成瘾爽灵受损。
- 背三神（神道、灵台、至阳）：共灸能振奋阳气，退阴郁，治“象如神灵所作”。
- 灵墟与丘墟：灵墟为神机之根（心阳），丘墟为气立之根。灵墟空，则神去机息。
- 大拇指头穴：中风急救、脑缺氧、肾病水肿（金水相生）。
- 皮罷穴：掐按可改善脑供血，类似体外心脏按压于头部。
（二）地神系穴位：主情感与潜意识
- 地神神：治神志病。重度抑郁、自杀倾向、幻觉。机理在于触及潜意识（七魄），针后或梦发心中郁结。
- 地火精：治性功能。性冷淡、阳痿、宫寒不孕（兴奋性中枢）。
- 地神气：治呼吸循环。自缢假死急救、呼吸衰竭、咳嗽胸闷（兴奋心肺中枢）。
- 一脉三穴：地神居中，指端为少商（鬼信，醒神开窍），腕端为少溪（补肾治狂）。三穴同用，调神通神。
- 天雷无妄：从腕骨（太阳经，乾宫，开天门）透刺向地神（震宫，伤门）。治妄想症、心胸狭隘（“匪正有眚”）。
- 腕骨配地神：腕骨在兑宫（惊门），治胆小易惊；合地神之伤，调情志。
- 足地神穴：足拇指本节横纹中点。功能类似手地神，更关联地筋（足底大筋）。揉地筋可安神、补气、强筋，治失眠行步不正。
- 魂门穴（膀胱经外线）：壮胆、安魂、定痛。主治灵性痛（肿瘤晚期药物无效之痛）、胃肠神经官能症、恐怖症（属魂层面，非意识能控）。
（三）人神系穴位：主情绪与后天识神
- 四木穴（行间、太冲、侠溪、临泣）：疏肝理气解郁核心方阵。
- 行间（火穴）与侠溪（水穴）：泻火与制火，调气滞火郁。
- 太冲（冲穴）与临泣（调神穴）：调冲脉（“女子经乳不离于冲”）与舒缓情绪（善哭）。
- 四木二（液门、中渚、侠溪、临泣）：治少阳湿热扰神之失眠烦躁。
- 四木三（后溪、液门、三间、鱼际）：四时加减安眠法，据季节体质引经。
- 通里：栀子豉汤意，清热除烦，治懊憹、抑郁，配行间效佳。
- 神阙穴：“虚心实腹”“心肾相交”以安眠。亦为抗衰老、填精要穴。
- 猛虎归巢：（虎边、合谷）治“胃不和则卧不安”之失眠，尤伴消化不良者。虎边为顽固失眠特效穴。
- 天人通：（手心天纹上一排穴）开厥阴、少阳、阳明，治咽喉异物感。
四、 核心病理与诊治心法
（一）抑郁症的层次诊治
- 人神层（意识/情绪）：心烦、爱哭、情绪波动。用四木穴、通里穴。
- 地神层（潜意识/欲望）：持续心境低落、兴趣欲望丧失、性功能减退、有自杀念头。用地神穴。伴躯体症状（游走痛）用四木穴。
- 天神层（元认知）：反应迟钝、爽灵不亮（如吸毒者）、先天智力低下。用本神、灵台、百会等。
- 形质层（器质）：脑萎缩、脑水肿、肿瘤。需结合用药（如太乙洗髓膏填精）及特定灸法（百会升清阳、会阴兴奋脑脊液循环）。
（二）自缢与急救：地神的经典应用
- 假死期（心跳呼吸骤停，神未散）：强刺激地神穴可兴奋心肺中枢，催醒。
- 延伸：地神穴可用于各种休克、昏迷、呼吸衰竭（如重症肺炎）的急救。
（三）癫痫诊治
（四）客神、冲撞与收惊（民俗与心理疗法）
- 诊断：“一指定三关”，触摸患者中指天地人三部，感知异常搏动（滑脉）。
- 刺手命门（潮生七）、潮生六（遗尿点）、太阳二（麻黃汤意，还魂汤）。
- 阳溪与间使：白日见鬼刺阳溪（阳明），暮则谵语刺间使（厥阴）。
五、 贯穿全书的高级心法
- 治病求本，层次分明：务必分清患者神志问题在意识、潜意识还是元意识层（或兼而有之），再选取对应深度的穴位。切勿见抑郁就用四木，而忽视深层的魂魄问题。
- 形气神同调：神志病常有形质基础（如脑萎缩、激素紊乱）和气化异常（如阳虚、痰阻）。必须针灸调神与方药调形气相结合。例如：
- 针药互通，六经为纲：本书反复强调，针灸理法与《伤寒论》六经辨证完全相通。
- 地神配少溪 =麻黄附子细辛汤思路（温阳开窍通脉）。
- 内炼筑基，医者自修：诊治高维神志病，医者自身需心静神清，甚至需“内证”功夫以提升感知力与疗效。
- 心怀慈悲，心理疏导：神志病本质是“人”的病。书中多处隐含心理治疗心法：
- 随喜点赞（牵拉地神）：引导抑郁者走出“我执”，关注他人。
- 解开“心结”：地神穴治疗正是解开那个导致“颈上打结”的内心郁结。
- 处理“灵性痛”：需理解患者未完成的心愿，给予人文关怀。
六、 总结
《吴门奇穴神志学》构建了一个立体、多维、深邃的神志病诊疗宇宙：
- 底层理论：以《内经》“神机气立”为基，融合三魂七魄学说。
- 中层架构：划分天神、地神、人神三层，并将之精准映射于经络穴位（本神、地神、通里等核心穴群）。
- 上层应用：针对抑郁、癫痫、失眠、幻觉、急救等具体病证，提供层次清晰的穴法、针方与药方（针药互通）。
- 心法内核：强调形气神同治、病证症结合、医患心相应。
学习价值：本书不仅教授了一套高效、特异的神志病针灸技术，更重要的是，它提供了一种真正理解“神”、与患者深层精神世界沟通、并进行身心全方位干预的中医思维范式。它使中医治疗神志病从简单的“安神定志”方药，跃升到能处理重度抑郁、精神分裂症、癔病等复杂心身疾病的系统医学。
