May 28
Q: 为什么创造价值的劳动只能是抽象的劳动？
劳动的质的方面为什么无法释放？
A: Capitalism 生产方式
—> 使用价值与交换价值的分离
这一分离在 Capitalism social 中程度彻底
—> 这分离中交换价值 more powerful.
Q: Why more powerful?
A: 私有制 — 自我所有权
— My physical body is mine.
我的身体的产品是我的
这里忽略的事实 ！！！！！！
我的身体不是由我生产的，而是由我的父母
我的身体可以生产则背靠一切社会关系
—> 这种自我所有权不具合法性
附： 柯亨对 Marx 的 Political Phi 的自我所有权的原则的揭示，不过是一个恶毒的同义反复
“剥削之为剥削，是因为剥削理论，背靠着
Normative principle of self-ownership
这原则有自己的两难
因而 Marxism 陷入两难”
此处并非 Marx 的疏忽--只是未展开
剥削理论说的是：Capitalists 背靠
principle of self-ownership
对工人行剥削
柯亨说的是：剥削理论背靠着同样的原则
—> 合法性需质疑
事实是： 剥削理论必须背靠同样的原则
否则不成为剥削理论
陷入 X 进入 ✓
剥削理论如果和剥削是异质的，则根本不发生对话
剥削理论 要否定剥削 X
要扬弃剥削 ✓
剥削理论称剥削，是对它的原则发挥，加以完成
即：剥削表现为剥削的原则的未完成
剥削理论要求这原则的充分发挥
自我所有权原则作为偶然的、历史的原则
表现为自由的原则的未完成
平等
剥削理论要求作为一个对话得以可能的中介
要求着自由平等原则的完成
而自身作为一个中介物
自我所有权原则是它作为中介物的本质规定性
最终剥削与剥削理论背后的自我所有权原则
会被扬弃于共产主义中
这也是柯亨的观点
说这是一个恶毒的同义反复，是因为他好像在说：
那个为了消灭敌人（私有制）
而被打造的武器（剥削理论）
因为它的材质与敌人身上的盔甲材质相同（自我所有权原则）
这武器就应当受到质疑
