《伤寒论》第336条：“伤寒病，厥五日，热亦五日。设六日当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。”
此条紧承前论，辨厥阴病厥热交替之病程，若厥与热之持续日数相等（厥五日、热五日），且热后不复发厥，则知阴阳已趋平衡，阳气能胜阴寒，故断为自愈。
原文释义
“伤寒病，厥五日，热亦五日。”
厥五日：阴寒内盛，阳气退避，手足厥冷持续五日。
热亦五日：继而阳气来复，发热持续五日。示厥、热之势相当，阴阳处于动态平衡。
“设六日当复厥，不厥者自愈。”
设六日当复厥：按厥热交替之常见规律，热后阴邪复盛，当再发厥。此处“设”为假设之辞。
不厥者自愈：若第六日厥未如期发作，则知阴寒已衰，阳气不再退却。阴阳不再交争，故病自愈。
“厥终不过五日，以热五日，故知自愈。”
厥终不过五日：厥冷之期未超过发热之期。
以热五日：因为发热也持续了五日（与厥等长，且热后不厥）。
故知自愈：据此判断病将自愈。
思辨
· “厥终不过五日”之临床意义：
厥冷之日数未超过发热之日数，为阳能胜阴之征。
若厥多于热（如厥九日、热六日），则阴盛阳衰，病进或危。
若热多于厥（如热九日、厥六日），则阳复太过，可致喉痹、便脓血、发痈脓等变。
· 与第332条之对比：
第332条：
以厥、热日数相等（各九日）为“与厥相应”，期其向愈。
本条：
以厥、热日数相等（各五日）且热后不厥，断为自愈。
二者理法一贯，皆以日数相平、热后不厥为向愈之征。
· “不厥者自愈”：
厥热交替，本为阴阳交争之表现。若热后不再厥，则阴寒已衰，阳能胜阴，阴阳将和。
