“元文学”学习笔记

“元文学”学习笔记

我所了解的第一个以“元”命名的文学是“元小说”。后来仔细想想，戏剧影视中的“打破第四面墙”应该也算。再到后来思维就发散了，觉得一定有“元诗”，至于“元散文”就不太好说，总觉得有些牵强。继续延伸的话，对“文学批评”的自我批评应该也是一种“元”，只不过如此概念有无必要，另当别论。

追本溯源的话，这种以自身作为对象的文学样式最早可见阿里斯托芬的《蛙》《地母节妇女》。（中国的当属《文心雕龙》）在阿里斯托芬后，亚里士多德《诗学》的模仿说影响了“文学再现世界”这一命题，从此尚处于萌芽期的元意识经历了长期蛰伏，后经历文艺复兴，终于才出现在如《堂吉诃德》一批17—18世纪的文学中，同时还有布瓦洛《诗的艺术》、蒲柏《论批评》以及莎士比亚《哈姆雷特》。严格意义上的元小说是劳伦斯·斯特恩的《项狄传》。

而到了19世纪末，各种艺术都有一个共同倾向，就是扩充媒介的表现潜力。在文学领域，语言这一创作媒介被重视。在索绪尔、形式主义、新批评、结构主义影响下，作者意识到语言和现实之间不存在固定的对应指涉关系，不再尊崇现实主义原则。

再到20世纪下半叶，学界陷入文学发展困境的焦虑，开始探索创作实验与创新。伴随着现代社会向后现代的转型，西方文化涌现出一种自我反思精神，注入文学创作中，愈发激发了元文体的发展。第一部元批评诺斯罗普·弗莱的《批评的剖析》应运而生。

受西方影响，从80年代开始，元文学在中国兴起。小说以马原、王安忆、洪峰为代表。诗歌以张枣、于坚、周伦佑为代表。

元文学的相关意识或实践由来已久，但其理论感觉还没有步入正轨。过去有许多类似的理论，如18世纪施莱格尔提出“超验诗”；20世纪初期俄国的“语文体小说”，作者多为语文学家和批评家，将小说作为实验场域。

牛津词典解释说，元文学是指任何一篇文章中对其他文体的讨论；任何以文学性质为对象的文学文本。罗兰·巴特、维克多·俄里希也有相关定义，他们的说法只有范围上和表述方式上略有不同。

作为元小说，这一概念最早见于威廉·加斯《小说和生活的形象》一书，他借用“反小说”说明“元小说把小说形式作为写作材料，而反小说是地道的元小说”，然而争议极大。

作为元戏剧，这个概念提出相对较早，见于阿贝尔《元戏剧：戏剧形式的新看法》，“现代西方剧作家难以相信现实中的角色缺乏自我意识。安提戈涅……这些角色的特点是缺乏自我意识，而这种自我意识恰是哈姆雷特……”。这种自我意识即剧中角色认识到自己在上演戏剧的事实，同时也是文本在揭示自己的虚构性。

元诗理论起步更晚，学界在定义元诗时借鉴了元小说和元戏剧的观点。如张枣结合自身实践，阐明元诗创作对象正是诗歌本身，诗歌创作过程也是显露写作者姿态、写作者的焦虑和他的方法论反思与辩解的过程。此外，克拉拉·斯坦因解释了诗人的评论员身份，直言作者写诗就是为了研究诗。

随着相关文体创作研究日益深入，元批评的价值逐渐凸显。以往的批评作品把解读文学文本作为主要任务，而元批评以分析批评以己任。如伊格尔顿说：检验这类陈述的逻辑性，分析这些陈述的目的及其代码和模式。它通过阐明和批评策略中所体现出来的意识形态和制度标准、价值之间的关系来阐明批评的的非纯粹本质。或许这也是批评家想告诉读者的，要用批评的眼光看待批评，避免陷入主观主义误区。