《傅青主女科》作者傅山(字青主)是明末清初的著名医学家、思想家,出身医学世家,兼具深厚的文化素养和医学造诣。该书约成书于17世纪,是傅青主为救治女性疾病、尤其是因情志伤身等问题而著,凝聚了他对女性生理病理的深刻洞察。
全书二卷共收录方剂160余首。
上卷:分带下、血崩、鬼胎、调经、种子5门,计38篇,39证,载41方;
下卷:分妊娠、小产、难产、正产、产后诸症5门,计39篇,41证,载42方、2法。
附《产后编》:二卷,上卷载产后总论、产前后方症宜忌及43种产后杂病,产后诸症治法等,下卷载误破尿胞、淋、便数、泻、痢、呕逆、咳嗽、水肿、小腹痛、腰痛、阴痛、恶露、乳痈等证。另附补集三症,共收录方剂77首(含补集)
需注意,不同版本或统计方式可能存在细微差异,但主流观点以160余首为常见统计结果。
《女科》特点:辨证论治以肝脾肾为核心:强调“妇人之病,多起于郁,根于虚,源于寒”,认为肝郁、脾虚、肾亏是妇科疾病的主要病机,治疗注重调理三脏,兼顾气血、经络。重视情志调摄,指出女性疾病常与情绪相关,治疗时多结合疏肝解郁、安神养心之法。《女科》用药精当,方剂实用,药味简洁,配伍精妙,效验显著,至今仍广泛应用于临床。
《女科》以实用为导向,对月经不调、崩漏、带下、不孕、产后诸症等提供了系统的辨证思路和治疗方法,尤其在处理复杂妇科病症时,展现了独特的学术见解和临床智慧,被后世医家奉为妇科经典,对中医妇产科学的发展影响深远。
女性健康的“三大守则”:气顺、气足、不受寒:
1.气顺(情绪平和):中医认为“百病生于气”,情绪波动易导致气机郁滞,引发气血不畅、脏腑功能失调等问题。女性因生理和心理特点,更易出现肝气郁结。女性妇科问题基本都与生气有关。
气血是如何生成的:
2.气足(气血充足):气血是女性生理功能的基础,经、带、胎、产等均依赖气血滋养。气血不足易导致疲劳、月经不调、皮肤暗沉等问题。


3.不受寒(保暖防寒):女性生理结构易受寒气侵袭,寒气易导致阳气不足、气血凝滞,引发宫寒、关节疼痛、免疫力下降等问题。
女性健康注意“吃穿不寒凉”:
①吃:减少寒凉食物摄入:避免过量食用生冷食物(如冰淇淋、冰镇饮料)、寒性水果及海鲜。
②穿:保暖部位:腰腹、脚踝保暖,避免露脐装、低腰裤或天凉时脚踝外露,经期、孕期、产后更需保暖
这三大守则是相互关联的,气顺有助于气血运行,气足能增强身体抗寒能力,不受寒则保障气血正常循环。
傅青主女科不难于用方,难于辨证
妇科在于气、血在肝、脾、肾三大脏腑之间的平衡:①肝:肝藏血,主疏泄,负责调节气血的流通与分配。肝气郁结或肝血不足,会导致气血运行不畅,引发月经不调、带下异常等问题。
②脾:脾统血,是气血生化之源,负责将食物转化为气血并固摄血液。脾胃气虚则带脉不固,易出现带下、血崩等病症。
③肾:肾藏精,为天癸之精,是月经和生殖的根本。肾水亏虚无法压制肝火,或肾精不足,会导致月经先期、不孕等问题。
2.辨证难点在于平衡
①表面症状(如出血、停经、疼痛)往往是气、血在肝、脾、肾之间失衡的表现,而非单一脏腑或气血问题。例如,血崩看似是出血,实则是气脱无法固摄血液,需从补气入手;月经先期可能是肾水亏虚,需滋肾水以抑肝火。
②不同病症可能涉及多个脏腑的相互影响,需综合判断气、血的虚实、盛衰及脏腑间的生克关系,才能准确辨证。
3.用方相对简单
一旦辨证准确,对应方剂通常较为明确。如完带汤补脾虚、清肝止淋汤清肝火、固本止崩汤补气固脱等,方剂设计针对性强,用药相对简洁。
《傅青主女科》强调通过洞察气、血在肝、脾、肾之间的平衡,才能突破表面症状,精准辨证,进而有效用方。这正是“不难于用方,难于辨证”的精髓所在。妊娠,即怀孕,时间从末次月经第一天算起,直到活胎分娩、自然流产或人工流产。足月活胎分娩,大概是280天,即40周。在妊娠期间产生的病症,即为妊娠病。妊娠期间,以保健为主,但出现病症后,也当及时诊疗。在治疗妊娠病时,既要考虑母体,又要顾虑胎儿,二者均需确保安全。妊娠前面3个月不要轻易行气,补气要到最后的3个月,《傅青主女科》中关于妊娠期间用药的原则,前三个月慎用行气药,补气宜在后期,核心在于保护胎元,顺应生理变化。妊娠前三个月,胎儿初成,根基未固,此时母体气血主要用于养胎,若轻易行气,如使用香附、枳实等辛散之品,易扰动气机,导致动胎伤胎,增加流产风险。因此,此阶段以养血为主,慎用行气,重在滋阴养血、安神定志,使胎气安稳。妊娠后期三个月,胎儿渐长,母体负担加重,气血消耗增多,易出现气虚乏力、胎动不安等症。此时补气尤为关键,通过大补脾肺之气,可助胞胎固摄,增强母体抗病能力,为分娩储备能量。如傅氏所立顺肝益气汤、安奠二天汤等方,皆寓补气于养血之中,体现“补气以安胎”之法。妇人怀娠之后,恶心呕吐,思酸解渴,见食憎恶,困倦欲卧,人皆曰妊娠恶阻也,谁知肝血太燥乎!夫妇人受妊,本于肾气之旺也,肾旺是以摄精,然肾一受精而成娠,则肾水生胎,不暇化润于五脏;而肝为肾之子,日食母气以舒,一日无津液之养,则肝气迫索,而肾水不能应,则肝益急,肝急则火动而逆也;肝气既逆,是以呕吐恶心之症生焉。呕吐纵不至太甚,而其伤气则一也。气既受伤,则肝血愈耗,世人用四物汤治胎前诸症者,正以其能生肝之血也。然补肝以生血,未为不佳,但生血而不知生气,则脾胃衰微,不胜频呕,犹恐气虚则血不易生也。故于平肝补血之中,加以健脾开胃之品,以生阳气,则气能生血,尤益胎气耳。或疑气逆而用补气之药,不益助其逆乎!不知妊娠恶阻,其逆不甚,且逆是因虚而逆,非因邪而逆也。因邪而逆者,助其气则逆增;因虚而逆者,补其气则逆转。况补气于补血之中,则阴足以制阳,又何虑其增逆乎!宜用顺肝益气汤。顺肝益气参术苓,归芍熟地麦砂仁,
陈皮苏子炒神曲,妊娠恶阻有奇功。
①症状:怀孕后恶心呕吐、思酸解渴、见食憎恶、困倦欲卧。 ⑤方义:以“补虚降逆”为纲,通过平肝补肾治本、健脾开胃治标,兼顾补气养血,使肝气平和、胃气和降,气血充足,从而缓解妊娠恶阻等因肝血亏虚、肝气上逆所致的症状。此方平肝则肝逆除,补肾则肝燥息,补气则血易生。凡胎病而少带恶阻者,俱以此方投之无不安,最有益于胎妇,其功更胜于四物焉。恶阻:肾水全力孕育胎儿,无暇滋润肝脏,需要平肝补血,兼健脾开胃(顺肝益气汤)妊妇有至五个月,肢体倦怠,饮食无味,先两足肿,渐至遍身头面俱肿,人以为湿气便然也,谁知是脾肺气虚乎!夫妊娠虽有按月养胎之分,其实不可拘于月数,总以健脾补肺为大纲。盖脾统血,肺主气,胎非血不荫,非气不生,脾健则血旺而荫胎,肺清则气旺而生子。苟肺衰则气馁,气馁则不能运气于皮肤矣;脾虚则血少,血少则不能运血于肢体矣。气与血两虚,脾与肺失职,所以饮食难消,精微不化,势必至气血下陷,不能升举,而湿邪即乘其所虚之处,积而成浮肿症,非由脾肺之气血虚而然耶。治法当补其脾之血与肺之气,不必祛湿,而湿自无不去之理,方用加减补中益气汤。妊娠浮肿脾气衰,气虚血少湿为灾,
补中益气加茯苓,肿消体健益于胎。
⑤方义:该方在继承李东垣补中益气汤“补中气、升阳举陷”核心思想的基础上,结合妊娠妇女脾肺气虚兼湿邪的病理特点,通过调整药物配伍和用量,实现了补气、升阳、理气、养血、渗湿的综合治疗,旨在恢复脾肺功能,升提清阳,祛除湿邪,改善妊娠期不适症状。傅青主认为妊娠浮肿,水湿内盛之证,在于脾肺气虚,清阳不能升举,浊阴不能下降,故用补中益气汤,升清以降浊,并加入茯苓,增强利水降浊之力。并且,补中益气汤,补气生血,更有益于养胎。妊娠少腹作疼,胎动不安,如有下堕之状,人只知带脉无力也,谁知是脾肾之亏乎;夫胞胎虽系于带脉,而带脉实关于脾肾。脾肾亏损,则带脉无力,胞胎即无以胜任矣。况人之脾肾亏损者,非饮食之过伤,即色欲之太甚。脾肾亏则带脉急,胞胎所以有下坠之状也。然则胞胎之系,通于心与肾,而不通于脾,补肾可也,何故补脾?然脾为后天,肾为先天,脾非先天之气不能化,肾非后天之气不能生,补肾而不补脾,则肾之精何以遽生也,是补后天之脾,正所以补先天之肾也;补先后二天之脾与肾,正所以固胞胎之气与血,脾肾可不均补乎!方用安奠二天汤。⑤方义:安奠二天汤通过脾肾双补、补涩结合、药性平和的配伍,针对脾肾两虚、冲任不固所致的胎动不安、妊娠腹痛,提供全面补益与固摄的解决方案。“夫胎动乃脾肾双亏之症,非大用参、术、熟地补阴补阳之品,断不能挽回于顷刻。世人往往畏用参术,或少用,以冀建功,所以寡效。此方正妙在多用也。”妊娠三、四月,自觉口干舌燥,咽喉微痛,无津以润,以致胎动不安,甚至阴道流血,此为水亏火旺。肾水用于养胎,故易亏,治当补水清火。而肾水不能速生,须滋补肺金,金润则生水,同时,少加清热之品,方用润燥安胎汤。妊娠咽痛肾水亏,二地山萸胶五味,
麦冬黄芩益母草,润燥安胎此方推。
①症状:口干舌燥,咽喉微痛,胎动不安,甚至阴道流血。 水煎。服二剂而燥息,再二剂而胎安。连服十剂,而胎不再动矣。⑤方义:补肾水以固胎本,润肺金以助肾水,清热凉血以安胎元,通过多靶点协同作用,解决妊娠期肾水亏虚、肺燥火动、胎元不安的问题,达到润燥安胎的目的。“此方专填肾中之精,而兼补肺。然补肺仍是补肾之意,故肾经不干燥,则火不能灼,胎焉有不安之理乎!”-方极妙,用之立应。万不可因咽病而加豆根,射干等药;亦不可因过润而加云苓。妊妇上吐下泻,胎动欲堕,腹疼难忍,急不可缓,此脾胃虚极而然也。夫脾胃之气虚,则胞胎无力,必有崩坠之虞。况又上吐下泻,则脾与胃之气,因吐泻而愈虚,欲胞胎之无恙也得乎!然胞胎疼痛而究不至下坠者,何也?全赖肾气之固也。胞胎系于肾而连于心,肾气固则交于心,其气通于胞胎,此胞胎之所以欲坠而不得也。且肾气能固,则阴火必来生脾;心气能通,则心火必来援胃,脾胃虽虚而未绝,则胞胎虽动而不堕,可不急救其脾胃乎!然脾胃当将绝而未绝之时,只救脾胃而难遽生,更宜补其心肾之火,使之生土,则两相接续,胎自固而安矣,方用援土固胎汤。援土固胎白术君,山药萸参桂砂仁,
附子续断杜仲炭,菟丝枸杞炙草并。
⑤方义:以补脾为主,益肾为辅,通过补脾以生土、益肾以固胎,兼顾引火助阳,使脾胃之气复、肾气固,从而稳固胎元,适用于妊娠脾胃虚极、上吐下泻、胎动欲坠之重症。“此方救脾胃之土十之八,救心肾之火十之二也。救火轻于救土者,岂以土欲绝而火未甚衰乎?非也。盖土崩非重剂不能援,火衰虽小剂而可助,热药多用,必有太燥之虞,不比温甘之品也。况胎动系土衰而非火弱,何用太热。妊娠忌桂、附,是恐伤胎,岂可多用?小热之品计之以钱,大热之品计之以分者,不过用以引火,而非用以壮火也。”妊妇有怀抱忧郁,以致胎动不安,两胁闷而疼痛,如弓上弦,人止知是子悬之病也,谁知是肝气不通乎!夫养胎半系于肾水,然非肝血相助,肾水实有独力难支之势。故保胎必滋肾水,而肝血断不可不顾,使肝气不郁,则肝之气不闭,而肝之血必旺,自然灌慨胞胎,合肾水而并协养胎之力。今肝气因忧郁而闭塞,则胎无血荫,肾难独任,而胎安得不上升以觅食,此乃郁气使然也。莫认为子之欲自悬,而妄用泄子之品,则得矣。治法宜开肝气之郁结,补肝血之燥干,则子悬自定矣,方用解郁汤。
解郁汤中参术苓,当归白芍炒砂仁,
积壳薄荷山桅子,妊娠子悬有奇功。
水煎。服一剂而闷痛除,二剂而子悬定,至三剂而全安。去栀子,再多服数剂不复发。⑤方义:全方以疏肝解郁为主,兼顾健脾和中、理气安胎,通过调和肝脾之气,使肝气舒达、脾运健旺,从而解除胸胁闷痛、胎动不安等症,适用于肝郁脾虚所致的妊娠子悬、月经不调等病症。“此(方)乃平肝解郁之圣药,郁开则木不克土,肝平则火不妄动。方中又有健脾开胃之品,自然水精四布,而肝与肾有润泽之机,则胞胎自无干燥之患,又何虑上悬之不愈哉!”妊妇有失足跌损,致伤胎元,腹中疼痛,势如将堕者,人只知是外伤之为病也,谁知有内伤之故乎!凡人内无他症,胎元坚固,即或跌扑闪挫,依然无恙。惟内之气血素亏,故略有闪挫,胎便不安。若止作闪挫外伤治,断难奏功,且恐有因治而反堕者,可不慎与!必须大补气血,而少加以行瘀之品,则瘀散胎安矣。但大补气血之中,又宜补血之品多于补气之药,则无不得之,方用救损安胎汤。水煎。服一剂而疼痛止,二剂而势不下坠矣,不必三剂也。⑤方义:以“大补气血为主,少加行瘀为辅”,既补益气血以固胎,又散瘀血以除痛,达到“祛瘀不伤胎,补气不凝滞”的效果,适用于妊娠跌损后气血亏虚、瘀血阻滞之证。此方之妙,妙在既能祛瘀而不伤胎,又能补气补血,而不凝滞,周无通利之害,亦痊跌闪之伤,有益无损,大建奇功,即此方与。然不特治怀孕之闪挫也,即无娠闪挫,亦可用之。即用寻常白术,土炒焦最妙,以其能理气行血也。于白术味过甘,不能理气行血,用者知之。妊妇有胎不动腹不疼,而小便中时常有血流出者,人以为血虚胎漏也,谁知气虚不能摄血乎!夫血只能荫胎,而胎中之荫血,必赖气以卫之,气虚下陷,则荫胎之血亦随气而陷矣。然则气虚下陷,而血未尝虚,似不应与气同陷也。不知气乃血之卫,血赖气以固,气虚则血无凭依,无凭依必燥急,燥急必生邪热;血寒则静,血热则动,动则外出而莫能遏,又安得不下流乎!倘气不虚而血热,则必大崩,而不止些微之漏矣。治法宜补其气之不足,而泄其火之有余,则血不必止而自无不止矣,方用助气补漏汤。⑤方义:以“补气泄火、滋阴安胎”为核心,通过多靶点调节气血、水火平衡,既治标(止漏血),又固本(补气、安胎),体现了傅青主“辨证论治、整体调衡”的医学思想。此方用人参以补阳气,用黄芩以泄阴火。火泄则血不热而无欲动之机,气旺则血有依而无可漏之窍,气血俱旺而和协,自然归经而各安其所矣,又安有漏泄之患哉!-补血不用当归妙,以当归之香燥也。妊妇怀胎至七八个月,忽然儿啼腹中,腰间隐隐作痛,人以为胎热之过也,谁知是气虚之故乎!治宜大补其气,方用扶气止啼汤。①症状:怀胎七、八月,忽然儿啼腹中,腰间隐隐作痛。 人参(一两)
黄芪(一两,生用)
麦冬(一两,去心)
当归(五钱,酒洗)
橘红(五分)
甘草(一钱)
花粉(一钱)
水煎。服一剂而啼即止,二剂不再啼。
⑤方义:以补肺气为核心,兼顾补血、理气、清热,旨在通过大补母体气机,使母体气机与胎儿气机相合,从而止息胎儿的“啼哭”症状,达到安胎止啼之效。
此方用人参、黄芪、麦冬以补肺气,使肺气旺,则胞胎之气亦旺,胞胎之气旺,则胞中之子气有不随母之气以为呼吸者,未之有也。黄芪用嫩黄芪,不可用箭芪,箭芪系北口外苜蓿根。妇人怀妊有口渴汗出,大饮冷水,而烦躁发狂,腰腹疼痛,以致胎欲堕者,人莫不谓火盛之极也,抑知是何经之火盛乎?此乃胃火炎炽,熬煎胞胎之水,以致胞胎之水涸,胎失所养,故动而不安耳。夫胃为水谷之海,多气多血之经,所以养五脏六腑者,盖万物皆生于土,土气厚而物始生,土气薄而物必死。然土气之所以能厚者,全赖火气之来生也;胃之能化水谷者,亦赖火气之能化也。今胃中有火,宜乎生土,何以火盛而反致害乎?不知无火难以生土,而火又多能烁水。虽土中有火土不死,然亦必有水方不燥;使胃火太旺,必致烁干肾水,土中无水,则自润不足,又何以分润胞胎;土烁之极,火势炎蒸,犯心越神,儿胎受逼,安得不下坠乎!经所谓“二阳之病友心脾”者,正此义也。治法必须泄火滋水,使水气得旺,则火气自平,火平则汗、狂、燥、渴自除矣,方用息焚安胎汤。①症状:口干汗出,大饮冷水,烦躁发狂,腰腹疼痛,胎欲堕。 水煎。服一剂而狂少平,二剂而狂大定,三剂而火尽解,胎亦安矣。⑤方义:该方以泄火滋水为主,通过清热凉血、滋阴润燥,平息胃火;同时辅以健脾固本之品,增强脾胃运化与正气,使胞胎得养,胎动安宁,达到“火平则胎安”的治疗目的。此方药料颇重,恐人虑不胜,而不敢全用,又不得不再为嘱之。怀胎而火胜若此,非大剂何以能蠲(juān,免除),火不息则狂不止,而胎能安耶!况药料虽多,均是滋水之味,益而无损,勿过虑也。孕妇出现狂躁之症,虽与怀胎无关,然治疗时需时时顾及胎儿,胃火炽热者,清火泄热即可。本方可用,以生地、知母、天花粉、青蒿滋阴泄火之时,佐以炒白术、茯苓、人参健脾培中,固护正气。天花粉,慎用,可换成石膏。妇人怀子在身,痰多吐诞,偶遇鬼神祟恶,忽然腹中疼痛,胎向上顶。人疑为子悬之病也,谁知是中恶而胎不安乎。大凡不正之气,最易伤胎。故有孕之妇,断不宜入庙烧香与僻静阴寒之地,如古洞幽岩,皆不可登。盖邪祟多在神宇潜踪,幽阴岩洞亦其往来游戏之所,触之最易相犯,不可不深戒也。况孕妇又多痰饮,眼目易眩,目一眩如有妄见,此招祟之因痰而起也。人云怪病每起于痰,其信然与。治法似宜以治痰为主,然治痰必至耗气,气虚而痰难消化,胎必动摇。必须补气以生血,补血以活痰,再加以清痰之品,则气血不亏,痰亦易化矣,方用消恶安胎汤。⑤方义:以大补气血为主(当归、白芍、人参),健脾燥湿为辅(白术、茯苓、陈皮),佐以清热化痰(花粉)、行气辟恶(苏叶、沉香),共奏扶正固本、化痰辟恶、安胎止动之效。需注意,花粉有堕胎风险,临床使用时需谨慎评估,必要时可替换为其他清热化痰之品。此方大补气血,辅正邪自除之义也。-辅正逐邪,方极平正。如此可知,金石之药以化痰者,皆矜奇立异,欲速取效,不知暗耗人之真气。戒之!妇人有怀妊之后,未至成形,或已成形,其胎必堕,人皆曰气血衰微,不能固胎也,谁知是性急怒多,肝火大动而不静乎!夫肝本藏血。肝怒则不藏,不藏则血难固。盖肝虽属木,而木中实寄龙雷之火,所谓相火是也。相火宜静不宜动,静则安,动则炽。况木中之火,又易动而难静。人生无日无动之时,即无日非动火之时。大怒则火益动矣,火动而不可止遏,则火势飞扬,不能生气养胎,而反食气伤精矣;精伤财胎无所养,势必不坠而不已。经所谓“少火生气,壮火食气”,正此义也。治法宜乎其肝中之火,利其腰脐之气,便气生失血而血清其火,则庶几矣,方用利气泄火汤。⑤方义:该方以补气健脾(人参、白术、甘草)、养血滋阴(熟地、当归、白芍)为主,辅以黄芩泄火、芡实固胎,旨在平抑肝火、通利腰脐之气,使气顺血和,从而稳定胎元,防止堕胎。此方名虽利气而实补气也。然补气而不加以泄火之品,则气旺而火不能平,必反害其气也。故加黄芩于补气之中以泄火;又有熟地、归、芍以滋肝而壮水之主,则血不燥而气得和,怒气息而火自平,不必利气而气无不利,即无往而不利矣。总结:胎病则母病,胎安则母病自愈。所以妊娠一门总以补气、养血、安胎为主,则万病自除矣。《傅青主女科》强调妊娠病治疗需兼顾母体与胎儿,以补益气血、固本培元为主,慎用攻伐之品,注重药物炮制与配伍,体现了中医“扶正祛邪”的核心理倪海厦老师:孕妇临产时可以适量使用黄芪,但需谨慎把握时机和剂量。临产时孕妇气血变化明显,气旺血衰是正常生理现象,此时重用黄芪可帮助顺产,促进骨盆开合,使生产更顺利。但需注意,黄芪用量不宜过大,一般建议少量使用(如1-2钱),避免因气旺过度导致胎动不安或影响胎儿下降。声明:传播此文只是为了弘扬中医药文化,让更多人了解学习中医药知识之目的。非商用。图.文来自网络,如有侵犯了您的权益,请留言与我们联系,删除,谢谢。如有错误地方敬请老师们留言指正!倪师:四个孕期小方子,性质平和,有助于孕妇安心养胎1.妊娠呕吐不止:干姜人参半夏丸主之。干姜、人参各一两,半夏二两(上三味末之,以生姜汁糊为丸,梧子大,饮服十丸,日三服)干姜是针对胃中虚寒,半夏是止呕,人参是补足津液,因为孕妇吐太多了,肠胃的津液会伤到。胃热用竹茹橘皮汤!2.二是妊娠有水气:身重,小便不利,洒淅恶寒,起即头眩,葵子茯苓散主之。葵子一升、茯苓三两(上二味杵为散,饮服方寸匕,日二服,小便利则愈)葵子茯苓散用在妇女怀孕后,全身水肿,连脚也变得很肿,走起来很重,积水都排不掉。3.妇人妊娠,宜常服当归散。当归、黄芩、芍药、川芎各一斤、白术半斤(上五味杵为散,酒服方寸匕,日再服,妊娠常服即易产,胎无所苦,产后百病悉主之)当归散一般是怀孕两个月以后才开始吃,主要给孕妇补身体用的。4.妊娠养胎:白术散主之。白术、川芎、蜀椒、牡蛎各三分(上四味杵为散,酒服一钱匕,日三服,夜一服)这处方不是养母体用的,张仲景写得很明白,是养胎儿用的。