41.原文：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。”—— 《论语·泰伯篇》
注释：①校(jiào)：计较。②吾友：有人说指颜渊。
译文：曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。从前我的一位朋友就是这样做的。”
感悟：虚心求教。这一章与前述“不耻下问”的思想是一致的。
“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚”。“问于不能”、“问于寡”等都表明了谦逊的学习态度。能够“问于不能”“问于寡”是明智的态度，没有知识、没有才能的人并不是一无是处的，在他们身上总有值得学习的地方。所以，善于学习的人既要向有知识、有才能的人学习，也要向少知识、少才能的人学习。这些话说起来容易，做起来并不容易，特别是一些有身份、有地位的人，真正的不耻下问是需要勇气的。曾子完全继承了孔子的思想学说。还提出“有若无”、“实若虚”的学习态度，希望人们始终保持谦虚不自满、虚怀若谷的态度。
“犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣”。曾子说“犯而不校”，意思是凡事不要斤斤计较，表现出忍让的精神和宽阔的胸怀，这是值得学习的。对曾子所说的“吾友”的理解，在孔门弟子中德行、学问都很出众的是颜回。颜回与曾参年龄相当，进入孔门的早晚也差不多，且他们的父辈颜路、曾皙也都是孔子弟子。所以，后世大多将此处的吾友理解为颜回。从“昔者”两个字来看，这句话应该是在颜回去世后，曾参在教学过程中对自己的弟子说的。
再看当今的教育，虚心求教、不耻下问的人不能说没有，更多的是顺遂物欲时代大势，凡事都把名与利放在前面，为了评职称、晋级，去做些表面的研究、探讨，即使不能取得大的学术成就，也无可厚非，但为了名利去进行学术造假就有些说过不去了。“一箪食，一瓢饮”的颜回在《论语》里是受人尊敬的学霸，如果拿到当前社会，或许就会被认为傻子，或者称为书呆子。自知无论从学术还是修身离颜回十万八千里，但这种求学的态度和淡泊名利的处世态度咋觉得自己身上也有那么一点儿啊！儒家讲究以仁德为本，以礼乐为表去实施仁德，正己修身，这是古代士子处世为人的本途。在中小学的语文、道德与法治、历史教材中都可以多添加进去相关的内容，让孩子从小在国学经典的熏陶下，塑造人格，建立正确的价值观，为中华民族伟大复兴求知问学。从新课程方案中也看到，国家也意识到这方面的问题，新课标倡导立德树人，在五育并举的前提下，要求德育为先。愿我们的教育越来越注重品德的培养，让“以能问于不能，以多问于寡”的求学态度，以“有若无，实若虚”治学精神做学问、做教育，成为学校教育的常态，这样我们的教育才会取得长足的发展，达到一个新高度。
