《普贤行願品》学习笔记 - 合集一(前二)

08～14

“善财言：‘大圣，云何礼敬，乃至回向？’普贤菩萨告善财言：‘善男子，言礼敬诸佛者，所有尽法界，虚空界，十方三世，一切佛刹，极微尘数，诸佛世尊。’”善财问普贤大圣，怎样修持这从礼敬诸佛到普皆回向这十大行愿。普贤开示，这个礼敬（身•口•意）是至诚的恭敬之心。是对所有的一切人（尽法界）与事。所谓“法”是一切、所有的事情、道理、心态、环境……。“界”是界线（限）。心性本无界限，佛众本一，但因为众生执著幻相而迷……。所以才有了十法界，每一界又含十界。所以《法华经》云：“百界千如”。“虚空界”是无边无际。

“佛刹”指佛国土，佛刹通十方。十方指一切“处”，三世指一切“时”。这个“一者礼敬诸佛”是可以通一切处，一切时。普贤大菩萨这“礼敬诸佛”可以让我们在一切处，一切时都吉祥平安。仔细想想，我们在生活、工作、人际关系上的烦恼与痛苦往往都是来自自己对周围的人与事少了这分恭敬心！一个处处只顾自己感受的人，样样要以自我为中心，一切都是自己正确的人，只有自私、固执、愚痴，还可能有对周围人的丝毫恭敬心？把周围人都伤害的不舒服的人自己怎么可能没烦恼与痛苦？所以：菩贤菩萨的这个“一者礼敬诸佛”让我们获得大智慧，改变我们的人生，走上了脱离烦恼与痛苦新的生活。

“我以普贤行願力故，深心信解。如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬”。这个“行願”就是：“行”是修行，也是观行。“願”就是发願、心願……。菩萨以願来指导自己的行，然后以行来成就自己的願。虽然在一处、一时礼敬，只要有了这个一心礼敬。就能礼敬十方三世一切诸佛。因为改变人生的关键在观念……。礼敬佛就是对一切有情众生有爱心，就是心中有了佛。“悉以”的“悉”是所有的、一切的，“以”是方法、使用。“常修礼敬”，当在生活与工作中，隨处随时对人礼敬，也就是隨时随处在礼敬诸佛了。因为佛让我们对人要有平等心，将心比心，才会有慈悲的爱心。这样，生活、工作会越来越快乐，人际关系也会越来越好。

“一一佛所皆现不可说不可说，佛刹极微尘数身。二身，遍礼不可说不可说，佛刹极微尘数佛”。通过普贤大菩萨的願力、观想力就可心中观想“佛刹极微尘数身”与“遍礼佛刹极微尘数佛”。也就是说：心的力量很大，可以一身拜一佛，也可以一身拜多佛，也可以多身拜多佛。这就要看一个人胸怀有多么大了。但是修行讲“行願”，用你的修行、观行、行动去成就这个願！所以：还是必须从身边做起。但是身边的人最难度。耶稣的邻居不认为耶稣是个大智慧者，释迦牟尼出家时妻子与父亲最不理解，都伤心的流下了眼泪，让为伤害了他们，抛弃了他们，弘一法师出家时，在日本的妻子赶来杭州也是悲痛欲绝不理解（当然，后来都理解了，这是后话）。这说明，要修行必须付出代价，在自己认为看到人生价值与生活意义之时，必须承担，超越身边最亲近人的质疑所带来的重负与压力。因为各人对生命、生活的价值观与意义是有差异的。但是：我们今天用普贤大菩萨给我们的这个十大宏願让我们从“礼敬”做起一直到“回向”。这好比当你把家中破旧屋子在拆除时，一切误解、责备会飞来，但当你在破旧屋子的旧址上建成一个大别墅时，所以人都理解你了。所以，死去旧我为的是重生出一个新我。当你用美好的爱心去承担、承受来自他们无知的对待……对周围人时，总有一天他们会理解、接纳与尊重爱戴你了。

“虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽”。礼敬诸佛可以帮助我们改变人生，因为能敬重生活中的每一个人，这样就可以不断消除自己的业障。去除了业障也就是解脱了烦恼。就能使生活更美好、工作更顺利兴旺。虚空尽，礼敬乃尽。所以虚空界不尽，礼敬也不尽。如是指以虚空为例，只要坚持礼敬诸佛（敬重有缘相处的每一个人，才会有吉祥平安的生活。一个不懂得敬重人的人，是不可能有幸福生活的。

“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌”。这个“念念相续”指这个“礼敬诸佛”的念头，念念不忘，对每一个人都要敬重，一个接一个～“相续”，一个也不能间断～“无有间断”。因为一个人的生活、工作想要处处平安、顺利，就不能间断与念念相续。因为与一切和自己相处的人敬重、顾及对方的感受、不忘记自己的身份与责任，那么相对一切与这些人的事都会快乐愉悦。相反，家里处理好了，工作中忘了敬重与感恩心，工作中又会有不顺利的事影响自己，回家又影响家人。或家人处理不好，坏的情绪带到工作环境又影响了工作。如果做不到念念相续，无有间断，不可能改变人生，工作中有自以为用的着的客气，用不着的不当回事。家里生活中只顾自己的节奏做事，不顾及别人感受。还是烦恼丛生，甚至为什么家人不开心，工作受阻还莫名其妙。这与不修行有什么区别？“疲”是疲倦，“厌”是“厌烦”。不少人修行多年道理全明白，就是做不到为什么？因为没有慈悲心，没有这种顾及别人的爱心！大菩萨能做到就是因为有大悲心。只有学习大菩萨的身口意，我们才能解脱烦恼与痛苦！才会尊重生活与工作中的每一个人。

“复次善男子，言称赞如来者。所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微，一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛，一一佛所，皆有菩萨，海会围绕”。这是指第二广大行願，最后的“海会”指有许许多多的菩萨聚会在一起。这段经文和前面“礼敬诸佛”略有不同，但从佛理上又是一致相通的。为什么？因为一个人能“称赞如来”就是走近了真理，获得大智慧，一定能“礼敬诸佛”，对生活与工作中相处的人有敬意。如果目前还有不少习气（业障），但只要能坚持“礼敬诸佛”，尊重身边的一切人与事，总有一天也能顿悟，获大智慧，明白佛法可以改变人生，也就能“称赞如来”，与诸上善人（大菩萨）聚会一处了。

文字｜传统文化研究院，能融教材

编辑｜御指启蒙堂

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