《伤寒论》第第296条：“少阴病，吐利，躁烦，四逆者死。”
此条乃少阴病篇第二道死证之判，较295条纯阴无阳之证，更进一层，示人阴盛格阳、虚阳外越之危候。
原文释义
“少阴病，”
病在少阴，心肾阳衰，本已危重。
“吐利，”
吐利交作，脾胃之阳已败，升降之机已乱。
吐伤胃阳，利伤脾肾，津液大泄，阳气愈衰。
“躁烦，”
躁烦：躁扰不宁，心烦不安。
此非阳复之烦（时作时止，伴手足温），乃虚阳外越，心神被扰之危象。
阳复之烦：正邪交争，烦而神清。
亡阳之烦：躁扰不宁，神昏肢厥。
“四逆者，”
四肢厥逆，冷过肘膝。此为阳气竭绝，不能达于四末之确证。
“死。”
吐利、躁烦、四逆四症并见，阴极阳越，阴阳离决，生机已绝，故断为“死”。
思辨
与前后文及诸“可治”条文合参，明其生死分际：
· 与第292条“可治”之对比：
292条：
吐利+手足不逆冷+反发热 →手足温、发热（阳存能争）→不死
296条：
吐利+四逆+躁烦 →四逆、躁烦（阳绝阴越）→ 死
· 与第295条“不治”之比较：
295条 ：
恶寒身蜷+利+手足逆冷 → 纯阴无阳 → 不治
296条 ：
吐利+躁烦+四逆 →阴盛格阳 →死
· “躁烦”：
阳复之烦（289条）：
时自烦，欲去衣被→阳气来复→可治
亡阳之烦（本条）：
躁烦不止，神昏肢厥 → 虚阳外越 →死
热扰之烦 ：
烦而渴饮，脉大 → 热盛 →可清
· “四逆”：
第295条：
手足逆冷——纯阴无阳，尚无声息。
第296条：
四逆+躁烦——阴极格阳，虚阳作扰。
第297条（下条）：
四逆+下利止而眩冒——阴竭阳越。
· 四逆为死证之基础，而兼证不同，死机各异。
