黑格尔《小逻辑》学习笔记之三十一
段落 124
实际存在着的东西反映在他物内与反映在自身内不可分。
根据就是这两方面的统一。实存就是从这种统一里产生出来的。实存着的东西包含有相对性，也包含有与别的实存着的东西多方面的联系于自己本身内，并且作为根据反映在自身内。这样，实存便叫做物。
康德的物自身就在这显示出它的来源了。
物自身只是抽象的自身反映，它不反映他物，也不包含任何有差别的规定。
物自身只是极端抽象、毫无规定性的东西，当然是不可知。
最初只是自在的东西，变成自为的，做一个自由而有理性的人。
一切事物最初都是在自身的，但那并不是它们的终极，正如种子是植物自身，只不过植物是种子的自身发展。
凡物莫不超出其单纯的自身，超出其抽象的自身反映，进而发展为他物反映。
段落 125
物或事物就是根据与实存这两个范畴由对立发展而建立起来的统一的全体。
物与特质便由是sein的关系进而为有haben的关系。
段落 126
物的许多特质不仅是彼此相异，而且又是自身同一的、独立的，并脱离与物的联属的。但它们既是物彼此相异的、作为自身反映的规定性，则它们自身还不是具体的物，而只是自身反映的实存作为抽象的规定性——质料materien。
#阅读
#黑格尔
#小逻辑
#学习笔记
