评者云:“彼之四贤,古今特绝;而今不逮古,古质而今妍。”夫质以代兴,妍因俗易。虽书契之作,适以记言;而淳醨一迁,质文三变,驰骛沿革,物理常然。贵能古不乖时,今不同弊,所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮者乎!评论书法的人说:“他们四位大家(钟、张、二王)的书法造诣,是从古到今特异超群的。但是今人(二王)的书法不及古人(钟、张)。古人的书法,风格质朴,今人的书法,风格秀美。” 质朴的风格,随着时代的变迁而兴起;秀美的风格,也随着俗尚的趋势而变化。虽然文字只不过是为了记录语言,但是,随着世风由厚到薄的变迁,就会产生书风由尚质到尚文的变化。这种随着历史发展而产生的书风变化,是事务发展的自然规律。贵在学古而不背离时代,学今而不与俗弊混同。这样才能做到文采与质朴配合相宜,有君子的风度。又何必有雕梁画栋的宫室不住,要去穴居野处;有华贵的车子不用,一定要坐原始的车辆呢。
【注释】
文质彬彬,然后君子:见《论语.雍也》。儒家说:礼乐为文,仁义为质,二者配合得宜,才能称为君子。这里指质朴与华美配合得当,才是好的书作。
孙过庭以发展的观点来看古今的书法,的确难能可贵,所谓“夫质以代幸,妍因俗易”,这个观点在我们今天仍然适用。时代不同,所反映的书法的风气也不同,我们既要继承古人的风范,又要创新反映时代的风气,做到“古不乖时,今不同弊”,质朴中体现华美,华美中蕴含质朴。