学习笔记 | 韩鹏杰讲《道德经》⑭执古之道,以御今之有
- 2026-02-12 23:46:28
阅积跬步 · 行至千里
#14 第十四章
视之不见名曰夷，
听之不闻名曰希，
搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧，
绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，
是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
第十四章分为两个部分：
1、道是大象无形的，
2、我们了解这古往今来的大道，才能够更好了解今天的事情，掌握今天的事情，做好今天的事情。
视之不见名曰夷，
听之不闻名曰希，
搏之不得名曰微。
道，看不见叫做“夷”；
听而不闻叫做“希”，大音希声；
摸也摸不到，叫做“微”。
此三者不可致诘，故混而为一。
这三者都是大象无形无从追究，它们原本就浑然而为一。
诘：jié，诘问。不能用语言去诘问。
道无在无不在。
——庄子
道看不见，但是无处不在。
其上不皦，其下不昧，
道，在上面不会很明亮，在下面也不会阴暗晦涩。
皦：jiǎo，明亮。
绳绳不可名，复归于无物。
它长久地存在，但又无法用概念去定义它；周而复始的运动又回复到无形无象的状态。
绳：mǐn，长长的，绵绵不绝。
无物：看不见形状，好像什么都不存在一样。
理解道、悟道，要用形象，而不是用概念。
拿风来举例，当初也可以叫做雨，就是个名字，仅此而已。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
什么形状？没形状。没有办法用形状来概括。风是什么形状？大象无形。
惚：心里边忽然一下领悟了。
恍，心里边一道光。
惚恍：就像一道光冲破黑暗一样。
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
——韩愈《早春呈水部张十八员外》
也是无状之状，无象之象。近看没有绿色，远看草色青青。到底是不是绿呢？
迎之不见其首，随之不见其后。
迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物，能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
能“处众人之所恶”、“受国之垢”、“受国之不祥”，才能“是谓社稷主”、“是谓社稷王”。
道就是无形的手。虽然看不见，但却左右着我们。
谁了解这个大道，谁就能真正成功，谁就能有更高的境界、思想与智慧。
读书是世上第一件大好事
我们以为自己看到的是天下，其实我们只是“井底之蛙”。
要从井底爬出来，唯有读书，才能看到真正的天下。
往
期
笔
记
