学习笔记 | 韩鹏杰讲《道德经》⑬宠辱若惊,贵大患若身
- 2026-02-12 04:53:11
阅积跬步 · 行至千里
#13 第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，
是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患！
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。
这一章一共讲了三个事：
1、什么叫“宠辱若惊”；
2、什么叫“贵大患若身”；
3、一个领导者，尤其是一个诸侯国的领导者，什么样的人才可以把天下寄托给他？
韩老师关于第三部分的解释和王老师的解读略有不同。
宠为下，得之若惊，失之若惊。
被宠的人在下，是被别人恩赐利益。
因此，即使得到了，担心，担心会再失去。失去了，就更加惊慌不安。
这就叫得宠和受辱都感到惊恐。
对一切事情都能够淡然处之，宠辱不惊，是一种境界。
吾所以有大患者，为吾有身。
为什么宠辱若惊？因为把自己的身体、生命、得失看得太重要了，太无法排解了。
人只要有生命，那就有祸患，且这个祸患谁都摆脱不了。
贵：把它看得尊贵。
及吾无身，吾有何患！
把自己的利益看得太重了，把身体看作是最至高无上的，不肯失去，所以得到的时候怕失去，失去了更恐惧。
那如果没有了这身体，也就没什么祸患了。
如果把生命看得过于重要，得失看得过于重要，那么就宠也惊、辱也惊。
但也并不是说完全不把生命当作一回事，那这是对生命的不尊重。
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。
珍贵、爱惜自己的身体，而为了天下这个更重要的价值可以奉献生命，这样的人可以把天下寄托给他了。
一个领导者，首先要能珍爱自己的生命，在此基础之上，又可以把它奉献出来，为了天下的人他可以做出牺牲。
而不是那些把自己的生命当一回事的人，他们声色犬马、厚实重味地戕害自己的生命，那也就根本不会把别人的生命当一回事。
勇敢分两类：
一种是“无赖式的勇敢”，
一种是“有责任的勇敢”。
一个把自己生命看作跟天下一样重要，才值得“寄”“托”。
这是一个“登天梯”的逻辑：首先是珍爱自己的生命，不拿难得之物，五色五音、驰骋畋猎来戕害自己的生命。把自己的生命看作和天下一样重要，“贵以身为天下”，“爱以身为天下”。
但当遇到磨难时，他可以挺身而出，做出牺牲，这样的人才是最伟大的，最难得的。这样的人，才是最高的最好的领导者，才可以把天下寄托给他。“若可寄天下”，“若可托天下”。
读书是世上第一件大好事
我们以为自己看到的是天下，其实我们只是“井底之蛙”。
要从井底爬出来，唯有读书，才能看到真正的天下。
往
期
笔
记
