学习笔记 | 韩鹏杰讲《道德经》⑪有之以为利,无之以为用
- 2026-02-09 22:22:18
阅积跬步 · 行至千里
#11 第十一章
三十辐共一毂，
当其无，有车之用。
埏埴以为器，
当其无，有器之用。
凿户牖以为室，
当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
第十章是开头，告诉我们虚静，是后面九章的总纲。
第十一章用了三个形象，告诉我们怎么才能虚静，心里放空。
世界上的事情都必须有和无两个方面相互配合，任何一个方面单独的都不能发挥好的作用。
之前王老师也单独讲过这一章。
三十辐共一毂，
当其无，有车之用。
第一个形象：三十个车辐条插到一根毂中的孔洞当中，有这个中空的、虚的部分，所以有用，车才能够向前行走。
埏埴以为器，
当其无，有器之用。
第二个形象：陶器。培土烧成陶器，中间是空的，所以有用，能发挥它盛水的作用。
埏：动词，培土。
埴：容器。
凿户牖以为室，
当其无，有室之用。
第三个形象：房屋。凿成一个空间。
牖：窗子。
故有之以为利，无之以为用。
“有”的部分，是我们怎么样利用它；
“无”的部分，是发挥它的作用。
有和无，两者相辅相成。从哲学层面剖析了深刻的道理。
人皆知有用之用，
而莫知无用之用也。
——《庄子·人间世》
“无用之用”是庄子论述的一个大命题：不要只看见有用东西，那个无用的东西反而有大的用处。
圣人常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物。
——第二十七章
在智慧高的人眼里，这个世界上根本就没有无用之人，也没有无用之物。
你认为它没用，是你没有看见它的用处。
致虚极，守静笃。
——第十六章
要能够摆正自己的姿态，把内心放空，保持虚心的宁静的状态，这样才能看得见别人的长处，学到别人的优点，了解大道思想与智慧。
古希腊哲学家苏格拉底，有一个学生，说自己什么都会，要来向苏格拉底学习。
苏格拉底说：我可以教你，但是你得交两份学费。第一份学费，我得先把你脑子乱七八糟的满满当当的东西给清除掉，很费时间。第二份才是我来教你。
玄而又玄，众妙之门。
——第一章
懂得了解“无”的作用，就进入到“玄”的哲学思维的水平了。能了解玄之又玄，就踏入众妙之门了。
故有无相生，难易相成，
长短相较，高下相倾，
音声相和，前后相随，恒也。
——第二章
用正确的思维方式，对待难易、长短、高下、音声、前后的关系，懂了“有无相生”，这些内容也能一通百通。
只有外在有的部分，没有内心的虚静，没有格局和态度，那再好的智慧也无用。
如果心里满满当当，全都是自己已有的东西，其他的新东西都进入不了，讲什么也都白费。
老子举了三个例子，告诉我们“空”才能产生大作用。房子中间是空的，人才能住进去；杯子中间是空的，才能装进水；人心也是同样的。
《道德经》总是给一个形象，自己领悟！寥寥数字，真传一句话，假传万卷书。
读书是世上第一件大好事
我们以为自己看到的是天下，其实我们只是“井底之蛙”。
要从井底爬出来，唯有读书，才能看到真正的天下。
往
期
笔
记
