《十如是之十法界》学习笔记(五)百界千如

前言

我们的心，也就是我们的念，具足了十种法界的依正庄严。

这十种法界，它各自有其对应的“十如是”，且其全部在我们的一念心性之中。

因此：心即是宇宙的本体，一切皆在此一念之中。

当我们有了这样的概念，已经成功了一半。此时，我们在修行路上，也是日劫相倍（事半功倍）。

因为我们的“修因”正确了，所以修任何一法，都是入佛知见和境界。

至此我们也会真正明白：佛才讲了三乘的教法：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这三个属于方便权教，最终目的是让我们归入圆教，就是“一佛乘”的真实境界，也就是“会三归一”、也就是“众生本来是佛”。

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百界千如

十法界，各有它们每一个的十法界。比如：

• 人道，也具足了其他九个法界。我们在人世间，但常斗争，则为：人中的阿修罗；

• 有人生活贫苦，吃了上顿没下顿的，像有些在非洲的穷苦地方生活的人，这就属于人道中的饿鬼。

• 有人就是很贪财、守财，就是一心想赚钱存钱 ，也愿意不花钱，像个守财奴一样对钱去贪和痴，仿佛在畜生道。

• 有人是很喜欢打禅，仿佛就是人中的天人。

• 有人每天喜欢打坐、体悟空性，这便是人中的二乘人。

• 有的人就喜欢布施、行善、帮助别人、行菩萨道，他是人中的菩萨。

以上便是：十法界，各个法界具足其的十法界。

10（十法界）× 10(每个法界所具足的十法界）10 = 100，这个称为“百界”。

这一个“百界”中，各有各的“相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟”。

100（每个“百界”）× 10 （其有的“十如是”）= 1000，所以这就称之为“百界千如”。

这个“如”就是十如是的“如”，就是一个“百界”中变成有一千个“十如是”：各有各的外貌，各有各的相，各有各的因，各有各的缘。

这是不是很错综复杂？

因缘果报确实错综复杂，宇宙也确实是错综复杂，但是从来没有离开过你自己的心，全部都在自己的心中。

如果我们学会控制自己的心，就会改变自己的心，改变自己的未来。

二重三千

• 二重

就是“理具”和“事造”，分别对应理解为：

“理”上具足十法界，“事”上修出来的真实十法界。

“理具”，是指我们心中本具有了十法界；“事造”，就是修出来真实的十法界了。

• 三千

三千，代表的是三千世间。

那么“ 百界千如”什么变成了“三千”？

因为有三个“世间”称为“三世间”，分别为：

国土世间（依报）、五蕴世间（正报）、众生世间（假名）

对三世间用简化理解的比喻：

如果说“依报”是指环境，“正报”是指生命的本体，“假名”则是生命与环境所存在任何的人事物，这一切都是因缘暂时组合的，没有固定不变的本质。

而我们的一个念头，就包含了这整个世界的全部可能性和规律，即：一念三千。

在“三世间”的基础上，结合之前“百界千如”的概念，就形成了“三千世间”。

感恩各位 阿弥陀佛

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