大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死，真脏脉见，乃予之期日。
“大骨枯槁，大肉陷下”其实讲的就是形伤，比如一个人一个礼拜体重瘦了二十多公斤，这就是形伤。
胸中气满的时候，因为气伤到了。讲“胸中”的时候，就是阳气之位，阳在胸中。胸满胀气，气伤到了，一个是形伤，一个是气伤。造成呼吸困难而喘息，用力呼吸的时候则牵及肩背也煽动起来，这都是肺已无力的形象，六个月就死。
所以，人的形伤，气还在，就没有关系；如果气伤形在，也还好 ；形气两伤，寿命就不长了。因为人讲的就是阴阳，人的形就是阴，气就是阳。也就是外形就是阴，动能就是阳。那么形伤到了，阴伤到了，胸又满，阳气又伤到了，这是阴阳两伤，就很危险了。如果真脏脉出现，时间就更快了。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死。真脏见，乃予之期日。
同样是形伤，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，一个月就死。引到肩项痛，就是阳气伤得越来越严重的时候。如果是见到真脏脉，就开始算日子了，几日死。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，脱肉破䐃。真脏见，十月之内死。
还有人也是形伤，胸中气满，喘息不便，内痛牵引到肩项痛，身热，脱肉破䐃，肌肉也消失掉了，真脏脉出现，十个月之内死。
这个看起来好像比前面的还严重一些，反而寿命比较长一点，这就是有疑问的地方。只要记得：如果是阴阳两伤的时候，就可以算月，真脏脉一见，就开始数日子了。
大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰。真脏来见，期一岁死，见其真脏，乃予之期日。
如果骨髓内消的时候，皮跟骨是相连的，几乎没有肉，全身枯髅一样，动作益衰，真脏来见，期一岁死。这绝对不是一岁那么久，因为《黄帝内经》太久了，编辑上会有问题，实际上可能就几天就死掉了。真脏脉见就可以看日子了。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破䐃脱肉，目眶陷。真脏见，目不见人，立死；其见人者，至其所不胜之时则死。
一个人形伤，再加上胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破䐃脱肉，目眶都下陷了。目眶就是胃气，阳明胃经的地方，目眶下陷了，胃气也没了，如果真脏脉出现，眼睛已经不识亲疏了，就是阴阳都衰弱了，神又离开了，这种马上就死掉了。如果还有神人的能力，但是阴阳都已经失掉了，皮包骨头了，这个时候也是会死的。死的时候一般在地支生克的时间。
急虚身中卒至，五脏绝闭，脉道不通，气不往来，譬如堕溺，不可为期。其脉绝不来，若人一息五六至，其形肉不脱，真脏虽不见，犹死也。
比如掉到水里或者从高处坠下，发生这种事情，五脏一下就闭掉，本来是没有病的，突然发生意外，造成脉道不通，五脏闭绝。
这种意外伤害造成的，如果是摸到脉也没有了，或者是一息五六至，形肉不脱，真脏脉虽不见，也是一样会死掉的。
意外横祸发生的时候，如果是脉道不通，五脏绝闭，就算他的脉来或者不来，或者形肉都有，也一样会死。
意外伤害，西医还可以，因为西医是看形，受伤它不是真正的病，西医在急救这方面做的相当不错。
病人哪一天哪一个时辰会死，就是根据地支的生克来的。比如说肝病，在金的日、金的时辰容易出事，因为金克木。一天十二个时辰也有木火土金水相克的时间，就是从五分法上来的。
真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不泽，毛折，乃死。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折，乃死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，毛折，乃死。真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折，乃死。诸真藏脉见者，皆死不治也。
肝的真脏脉，按之浮沉皆急，好像摸在刀刃上或按到琴弦一样很硬，病人的气色是青色还带有白色，又没有光泽，白色是金，金木相克的颜色在脸上，又没有光泽。体毛是气之余，发是血之余。毛折就是毛弯曲，是阳绝，阳气完全丧失掉的征兆，这是死证。
心的真脏脉，按之坚硬而且搏手，像薏苡仁一样硬硬的一颗颗，病人的气色是红色和黑色混在一起，水火相克的颜色同时发生在脸上，而且又没有光泽，毛是阳的末梢，毛折就是阳气要绝了，毛一折，人就死掉了。
肺的真脏脉，大而虚，好像羽毛触人皮肤那样轻虚的感觉，病人的气色是白色带有红色，火金相克的颜色在脸上，而且又没有光泽，如果又看到毛弯曲，都是死症。
肾的真脏脉，搏手而硬，按之如以指弹石，硬绑绑的沉在底下，病人的气色是黑黄不泽，因为土克水，相克的颜色和脏的本色都在上面，这是阴绝，再看到毛折，就是阳绝，这也是死症。
脾的真脏脉，脉弱，时常快一下又慢掉，病人的气色是黄青不泽，脾的颜色黄色与之相克的颜色青色同时出现在脸上，而且又没有光泽，再看到毛是弯曲的，这都是死症。
这一段讲的就是，所有真脏脉出现，统统是不治。真脏脉出现，它的长度一定是超过寸部九分，超过尺部一寸。所以，真脏脉一定是超过这个长度，而且非常的大。
所有的五脏受气于胃，才会有胃气，才会有脉的缓象，现在阴阳分隔了，阳气没有了，只剩下脉的脉气，看到的就是真脏脉。这都是不治。
黄帝曰：见真藏曰死，何也？
岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者，五藏之本也，脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。
帝曰：善。
黄帝问，见到真脏脉是死症，这是为什么？
岐伯回答，五脏的脉气来自于胃，胃是五脏之本。
“胃”是田下有肉月，耕田的时候是胃，真正生养收藏的是小肠，把《黄帝内经》里面的胃解释成小肠，心下就是胃，古代的经书讲胃的地方就是心下，真正讲胃的时候就是小肠。心下痞，就是指的胃不舒服。讲胃的时候就是讲的小肠。
从这个角度回头看这段又不一样了，五脏者，皆禀气于小肠，小肠者，五脏之本。小肠是受盛之官，胃咀嚼的食物到小肠，小肠把他消化掉，小肠的募穴是关元，又名丹田，所以道家练气的时候是在丹田，不会在中脘。因此小肠才是生命的中枢，小肠是五脏之本。现在的人胃出问题西医就把胃切掉，人不会死，切掉小肠就不行了。
五脏的气，它自己不会跑到手太阴肺经去，因为有胃气，才会到手太阴。
小肠里面食物的水进入到大肠的时候，因为小肠火在下面，大肠是金，火克金，因为小肠的蒸化水就回到肺里面，这个水会直接进入血液里面。喝进去的水，到了胃里面以后，因为脾胃是土，水一到胃就被吸收掉了，吸收掉以后，就到全身肌肉去了。所以，运动跑步流了很多汗，那个汗是脾胃的津液，这个时候就要喝水来补充。
晚上睡觉前吃太多，食物里面的水很多，糖也很多，这些营养会跑到血里面去，所以，吃了夜宵，早上起来量血糖都很高，饭后量血糖比饭前高。因为小肠在支持肺里面的津液，所以才会有胃气，才会跑到手太阴。
如果是邪气太胜，精气就会衰，胃气不能到达手太阴，就可以看到真脏脉。所以，当脏器生病了，胃气没有了，没有办法去供应他，只有脏脉出现，就会在手上看到。所以，真脏脉会死，就是胃气没有了，小肠不受纳了。
