编者：<<观无量寿经>>中“诸Fo如来是f界身”，诸Fo如来，他不是四大假合的身，他是f界身。f界身叫做f身，f身是无形的，f身在哪里?遍入一切众生心想中!所以我们心里面想什么菩p萨，它就出现什么菩p萨,想多少就多少，无量无边!这个称为叫做f界观。如果能进入到这样的念头，你才可以离相，不然你会被有形四大假合的相把你绑住，没有办法跳脱。实际上我们的心原来是这么样的宽广！Fo讲经的时候那么多的菩萨来，很多人时常用这个来辩论，因为他是从相上来看世界，怎么可能那么多菩p萨来。可是，Fo陀心中的菩p萨无量无边，我们的心跟Fo陀的心是同一颗心，这个很重要！叫即心即Fo、是心是Fo，所以我们有多少的菩p萨在我们的心中呈现，这个叫入f界。相对的，我们心中有多少的是非，就有装不完的是非，也能在我们的f界心中呈现出来，那个叫做六道轮回，所以转识成智，诸Fo如来是f界身，遍入一切众身心想中。心想Fo时，心清净。心想Fo时，我们的心就是三十二相八十随形好,三十二相八十随形好就是一种形，就是圆满无缺的好，所以是心是Fo、是心作Fo，Fo在哪里?在我们的心!Fo怎么修的?当下即是，就是那一个，千经万典无非在讲这个。
《入行论讲记》第五品 正知正念品第六十讲：主要内容：如何护持正知正、念-观身不净、当修善法。
第六十讲 窍诀、要点2：
23、寅二、依身当修法：（应依靠身体修持善法，千万不能造恶业。）
故应惜此身，独为修诸善。
我们之所以爱护身体，就是要借用它行持有意义的善法。
24、《中观四百论》说：“虽见身如怨，然应保护身，具戒久存活，能作大福德。”如果利用这个身体守持净戒、行持布施等六度万行、发起殊胜的菩提心，虽然它是非常不清净的东西，但却能依靠它让心得到永恒的解脱、永恒的快乐。
25、《前行》中也有教言说：“此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚，此身一切善恶之奴仆。”鉴于此，我们不能随便糟蹋这个身体。
26、虽然身体本质不净，但还要依靠它来行持善法帮助众生、利益众生，这才是人生中最有意义的。反之，《萨迦格言》云：“平日不为利他想，此人行为如牲畜。”如果我们不为他人着想，整天都是自己吃吃喝喝，那跟牦牛没什么差别。倘若把钱财用在身体的吃喝打扮方面，这是一种愚痴的做法，应该用来救护众生的生命，帮助贫困人、可怜人、病人等等。
27、Fo陀在律藏中也说：“行持善法的人，寿命应该越长越好。” ，很多人想快点往生极乐世界。实际上这种心态不太好！我们得一个人身非常不易，如果有能力、有机会，应该给自己念一些长寿祈祷文，发愿长久住世。人身的确非常难得，今生遇到佛法并行持大乘教义，这种身体好不容易得到。如果你相信三界轮回的流转，就知道在无数劫中才能得人身，而在千千万万的芸芸众生中，现在有一颗利他的菩提心，这样的人身更加来之不易。
28、心情不好也是阶段性的，一辈子心情不好是不可能的。有些人常说：“我那时候心情特别压抑，差一点就自杀了。”有些著名的法师也说：“原来我遇到违缘时，又得了严重的心脏病，当时觉得还不如死了好，没想到如今的事业如此广大。”可见，违缘都是暂时的，若能好好地利用身体，多多发愿利益众生，或者成为自己修行的因，这样的人身真可称为如意宝。
29、纵汝护如此，死神不留情，夺已施鹫狗，届时复何如？
纵然你对身体精心呵护，但到了一定时候，死主也不会留情的，《正法念处经》中说：“死神乃无可避免之时祸，强夺生命之恶神。”他会毫不留情地抢夺我们的生命，然后施给秃鹫、野狗，到那时又该怎么办呢？
30、华智仁波切说：“我们南赡部洲的人，自从出生那一时刻起，就必定会走向死亡，但死的方式、死的因缘和死的时间却决定不下来。” 死神随时都可能降临，不要认为自己现在不会死，过段时间再修行也来得及。
31、修行人与世间人之间的最大差别，在于对无常的认识。从没有学过佛或学佛未深的人，对未来会有很多的梦想和期待，但这些能否实现也是个未知数。而修行比较好的人，凡事都会想“我可能会死吧，那时不一定活着吧”，包括对明年的一些打算，心里也有一种无常感。
32、我们的生命相当脆弱，如果认为自己应该不会死，被这种牢固的执著一直束缚着，对修行会直接带来障碍。因此，我们哪怕活一天，也要充分利用这个身体，好好地念一点咒语、看一点书，在心相续中种下很好的善根。这样，即便自己突然死去，在有条件的情况下，临终时也能忆念起一些善法。
33、我们修学正f，当如“美女救头燃”、“懦夫抖落怀中毒蛇”般一刻也不迟缓，千万不要明日复明日，一直拖到以后去了。有些人说：“明年我再修吧，现在工作特别忙，等孩子读完大学后，再到你们那里出家好不好？那时候我肯定健在的。”你怎么肯定呢？孩子读大学后还要成家，成家后还要死亡，等他死了以后，可能你才想学Fo、想出家吧！
34、很多人的想法跟修行正理背道而驰。在修行当中，你今天想皈依，就要马上皈依，今天想行持善法，就要马上行持善法，要不然，以后有没有机会也很难说。死主阎罗始终在等着我们，倘若做事情就像旱地撒网，对未来总有种无法现实的欲望，那你生命中可能会留下很多遗憾。
35、大家还应时时刻刻祈祷上s师三宝，如果上s师三宝的加持融入自心，修行就会非常成功。假如没有这样，光是口头上说说、行为上做给别人看，那也没有多大意义。唯有从内心中真正生起修行的念头，才会变成很好的修行人！
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