2026.1.23 星期五 晴
《论语》雍也第六
三十.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧、舜其犹病诸。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
1.你想在世间做到圆满，不可能，就连尧、舜也做不到，由此可见，圣不在有为（一切圣贤皆因无为法而有差别）——《金刚经》
2.该怎么做呢？已欲立而立人，已欲达而达人：真正的仁者、圣者是在自己成就的基础上，在自己活出来的出发点上，去立人达人，也就是自己站得住，再去帮助别人，凡事就能活在当下而推已及人，这才是实现仁的方法。这在佛法里的意思是：众生可以说是无边的，如果你想渡尽世间的众生，这是没有终点的（众生无边誓愿度，实无众生可渡），这样不是不让你帮助别人，而是做到帮而不帮，在帮人的同时，又不执着于让别人一定变好，而此时，你心里面帮着别人变好，且又不失自己的“好”，就是终点。
3.这个好，并不是因为别人成为了你想要的样子，而是（你已经在好，清净无碍的终极目标里，帮人只是自然而然的自性显发），所以，在事相里没有圆满，只有在法界才有圆满，只有在心界才有真正的善。只要你能活在当下，心中没有功也没有过，“可谓仁之也已”可以说就是施行仁的方法了，此时，就是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
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