藏象学说，是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。藏，指藏于体内的内脏；象，指表现于外的生理病理现象。
藏象学说的特点是以五脏为中心的整体观。
五脏：心、肺、脾、肝、肾。
六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
一、五脏
二、六腑
三、奇恒之腑
奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。形态上多属中空而与腑相似，在功能上贮藏精气，与脏的生理功能类似。
四、脏腑之间的关系
1、脏与脏之间的关系
2、六腑之间的关系
主要体现在食物的消化、吸收和排泄过程中相互联系和密切配合。在病理上，亦可相互影响。
3、脏与腑的关系
脏属阴，腑属阳；脏为里，腑为阳，且有经络相互络属，脏与腑为阴阳表里关系，主要为：心与小肠，肺与大肠，脾与胃，肝与胆，肾与膀胱。
五、重点经典原文诵读
《素问•五藏别论》：“所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能食；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。”
《素问•上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳合，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。”
《难经•四十四难》：“七冲门何在？唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。”
《素问•五脏生成》：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”
《素问•水热论》：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。”
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