《道德经》学习笔记:第十六章

【原文】

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

【学习笔记】

前一章我们分析了善道者的特征，那么，善道者的内心最终要达到一种怎样的境界呢？

1.致虚极，守静笃

老子在本章开篇直接表明这种境界就是“致虚极，守静笃”，抛却一切人为的评判标准和任何的情绪，没有难易、长短、高下、音声、前后……，没有喜怒哀乐，内心归于极度的宁静。在这个境界中我们会看到什么呢？

2.万物并作，吾以观复

在这种境界中，我们会看到万物的从生发到发展、从发展到衰败、从衰败到消亡，然后再次生发、发展、衰败、消亡，循环往复。观察到的这些现象，又能给我们什么启示呢？

3.夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆

世间的万物看起来很纷繁复杂，但无一例外，都有其循环往复的规律。能够遵循自身循环往复的规律就是“静”、就是“无为”、就是“不争”。能够做到“静”“无为”“不争”，才能够继续循环往复。

能够回归自身生命本质（复命），并遵循这一回归的法则，便是“常”（永恒不变的道）。能够洞察这一永恒法则（常），内心便会生起澄澈的智慧（明）。如果不懂得这一永恒法则，为所欲为，就会发生灾祸之事。因为体悟了“常”的人，自然能包容一切（容）；能包容，故能公正无私（公）；能公正无私，故能思虑周全（全）；和天地一样“不自生”“不仁”，天地运作没有私心（不自生），对万物一视同仁（不仁），故能长久。总之，为人处事遵循自然规律，身心就不会因违背道而陷入危险。

4.总结

善道者的终极境界是“致虚守静”——“守”是持守、回归，“静”是万物归根的恒常之道。为人处事能顺应自然法则（知常），才是真正的智慧；反之，妄动强为必招灾祸。体悟此道者，心能包容、行能公正、思能周全，最终与天、道合一，终身安顺无忧（没身不殆）。