命运没有改变就已经
是非常非常了不起的事情了。稻盛和夫先生也学了凡四训，他告诉我们人走的时候
要比来的时候能量强，
这就说明他没有消耗，
还在积攒。
而我们普通人
是走的时候比来的时候
能量弱得多得多。
而这一年了凡先生考的名次
没有任何的变化，
就说明他并没有消耗太多，
或者是根本就没有消耗。
一个人没有消耗，
就说明既没有过多地想自己，也没有过多地想别人，
始终就是一颗平常心，
能考得中就考，
考不中就算了。
意识上没有太多的妄想，
慈悲上也没有太重的慈悲心，所以他的命运就卡住了。
没有特别大的变化，
如果他特别善良，
这一年每天在读经，
每天在以念破念，
那他的名次一定会改变，
一定会越来越好。
如果他特别恶，
每天都是忧愁痛苦、烦恼，
放纵压抑，那他的命运
也会变得越来越差。
这一年下来，
他考的名次一定会
不如孔先生原先算定的。
了凡先生，
基本没有太大的变化，
就说明他是一个
特别普通的普通人，
没有大善也没有大恶。
但是我们这个时代的人
自己反省一下，
能否达到了凡先生
这种平常心的状态，
我觉得我们一般是
既有大善也有大恶，
大善很少，大恶很多，
非常非常的可怕。
参加科举考试的目的
是什么呢？
是能够为众生去服务，
政府管你，
是希望你以后学有所成，
能够为天下百姓去服务。
也就是说他活到哪一天，
活多大岁数，
孔先生都把他算得清清楚楚，明明白白。
大家不要认为这是胡说，
不是的，这个是非常准的。
如果胡说就不至于
传承中国几千年，
我们周易的相术传承
中国应该有将近5000年，
为什么我们说周易
是群经之首、大道之源呢？
周易历史上说的
是谁发明的？
是伏羲三皇五帝，
距现在大概有5000年，
他比我们的
论语、大学这些要早。
如果说我们能够有孩子，
结婚之后能有孩子，
这是你还有福气。
有孩子就有福气，没有孩子，你这个福气就断掉了。
所以说，
有百世子孙者必有百世福，
有千世子孙者有千世福。
我们祖上积德，我们有余福，我们才能感得一个孩子。
我们的福气如果足够大，
我们能感得孝子贤孙。
所以，孝子贤孙，
不是说你想求一个孝子贤孙，你们家生的
这个就特别了不起。
不是这样的，
一定是祖上积有阴德，
阴德变现才能感得孝子贤孙。这个孝子贤孙，
他本身自带功德，
他自带阴德，
他的阴德和你们家祖上
积攒的阴德相应，
你才能感得这样一个好孩子
到你们家来投生。
所以我告诉大家，
现在大家都把
我们的孩子当成宝贝，
如果这个孩子没有大愿，
其实，他只不过是
在消耗你的福分而已。
所以说，中国古代的家族
并不会让自己的孩子
过多地去消耗福气。
在孩子很小的时候，
都引导着
孩子去发愿，去立志，
去度众生。
所以，中国古代的读书
人入学的时候。
首先，先生会让这个孩子发愿立志及效法天地精神。
所以说，古代入学的时候，
先生一定先给学生们讲，
穷则独善其身，
达则兼济天下。
士不可以不弘毅，
任重而道远，仁以为己任，
不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
一定是引导着孩子先去立志。我过去也讲过，学记。
学记就是引导学生
要先立定志向。
立定志向，不为我，
这个时候，
孩子就有源源不断的能量。
所以古代讲不孝有三，
无后为大。
这个后是什么？
就是没有人
传承你们的家风家道。
而这个家风家道
一定是持续的跟无为法共振，而不是生一个孩子，
我给他好吃的好喝的，
养着他，给他留钱，
根本没有任何意义。
那不就是一个消耗福分，
损耗祖宗阴德的一个过程吗？古人不干这种事，
有了孩子马上去教育，
把他向大道上去引，
让他持续跟大我共振，
绝对不跟小我去共振。
