正论:修学引导次第
第一章.依止善知识为入道根本.
(9-22课).
《道次第》是五部大论的核心代表是宗大师为我们建构的一套修学体系.(套路).
正论分为七章
①依止善知识为入道根本。②于有暇身劝受心要。③下土道。④中士道⑤上土道。⑥止观。⑦结说道次第的要义。
本论主要分为道前基础和道次第(修学引导次第)两部份。
善知识的重要性：
1、修学佛法需要依止善知识(老师)在修学阶段每一步都离不开老师。
2、作为弟子的身心上的进步是离不开善知识的，依止善知识是增功德、减过失的根本。
3、所以修依止法、恭敬师长尤为重要。
一、所依善知识之相
①选择善知识的标准：是可以按三士道的修行理路，把我们从凡夫导向无上佛果的善知识。
②是具有完整引导能力的.
③《庄严经论》指出:圆满的善知识应具十德，即十项条件：1、戒。2、定。3、慧。4、德胜(学问品德超过弟子)5、精进。6、教富饶(博学多闻.融汇贯通)。7、通达真实(空性)。8、善说法(善巧方便地说法)。9、悲悯为体(有慈悲心）。10、断疲厌(断除厌倦)。
④善知识的十种功德，前六种是调伏自己的功德，后四种是调伏他人的功德。
1、具戒:
①具足戒学、戒本身有调伏的含义
②学戒持戒，是帮助自己调伏内心
③持戒不但可禁止行为，更可止息内心烦恼心理的延续、贪嗔痴的相续。
④别解脱戒重点在于止持，知道此应做，此不应做。
⑤诸恶莫作、众善奉行、自净其意都是戒的力量。
⑥光靠戒的力量会很累，更需有定和慧。
2、具定:
①具足定，就是把心专注于一个境界，让它稳定地延续。
②需通过学习戒律、明确止恶与行善，把心安住于该做的事(善所缘)，久而久之会产生定的力量。
3、具慧:
①具足慧，当心安住有了定力后，还需通过学习获得空性正见。慧是彻见一切事物真相的究竟智慧。
②观察所缘境，在观照过程中，我法二执的力量会被逐渐消解、引发般若智慧。
③戒、定、慧本身是佛法的常规路线，选择善知识也要从三学的证德来衡量。
4.教富饶:
①具教富饶(丰富的教理知识)
②广泛通达经律论三藏、广学多闻。
5.通达真实
①.最高层面是以般若智慧通达无我、空性，这是由现量证得。
②其次，通过闻思掌握无我或空性正见。
6.德胜于己
①指善知识的功德要超过弟子。
②取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，什么也得不到。
③以佛菩萨、高僧大德为榜样，能引发生命内在的高尚品质，对佛教、对社会、对众生生起慈悲心和责任感。
④依止的善知识应该超过自己，这样才能引发崇高的精神追求，看到希望并不断进步。
