《往生论注》学习笔记(三十二)发起序(1)承上起下

• 前言

《往生论》是净土宗“五经一论”之一，为天亲菩萨依《无量寿经》所造而立。

我们凡夫看不懂该论，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。

整个论的核心为“五念门”：

一、礼拜门，身业礼拜阿弥陀佛；

二、赞叹门，口业称念佛号；

三、作愿门，意业一心发愿求生净土；

四、观察门，以智慧观想极乐依正庄严；

五、回向门，以大悲心，将一切功德回向法界众生，希望大家同生净土。

当我们依五念门修行，今生净业必成，往生可期。

• 今日笔记分享：发起序（1）承上起下

《往生论》的前面三个门（礼拜门、赞叹门、作愿门）对应第一段偈颂：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”。

《往生论》的每一段偈颂，有二十个字，全篇有二十四段偈颂。

承上起下

「发起序」位于全论的第二部分，从全论结构来看属于序文部分，也是由二十个字偈颂组成：“我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应”。

「发起序」的主要功能是“承上起下”，也是告诉我们天亲菩萨是依照什么义理来造这个论。

承上，就是承上的「礼拜门、赞叹门、作愿门」三个门；起下，就是起下面的「观察门、回向门」这两个门，把这两部分融合在一起，称为「发起序」，也方便我们理解和修行。

念，当下的心

“念”这个字上“今”下“心”，就是自己当下的念头，现在这一念。

我们学佛，就是要学习正念，运用正念代替妄念，这是修行基本的原理。

「五念门」，也可理解为五个念头：礼拜佛的念头、赞叹佛的念头、求生净土的念头，观察净土依报庄严的念头、回向菩提与成佛的念头，我们永远要保持这样的正念。

正念才是真正的念佛，也就是觉。

我们今天（也是现在、当下）的心很重要，因为只有正念后就会有正定，有了正定后就会开智慧。

三依

发起序的序文，回答了三个问题：何所依、何故依、云何依

何所依，表示依什么来创造这个《往生论》，对应的偈颂为：我依修多罗

何故依，表示为什么这样去依，对应的偈颂为：真实功德相

云何依，表示怎么样去依，对应的偈颂为：说愿偈总持，与佛教相应

这三个问题就是《往生论》中最有名的“三依”。

感恩各位 阿弥陀佛

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