《资治通鉴》卷第二十五·汉纪十七 学习笔记

一、基本信息

卷第二十五汉纪十七，中宗孝宣皇帝上之下（地节三年至元康四年，前67年—前62年），共计六年

核心主线：汉宣帝逐步削弱霍氏家族权力，最终平定霍氏谋反，彻底结束霍氏专权局面；整顿吏治，重用魏相、丙吉、萧望之、黄霸等贤良，推行仁政，宽缓刑罚；妥善处理西域事务，稳固汉朝在西域的影响力；安抚百姓、减免赋税，恢复社会生产，孝宣中兴局面持续发展，同时埋下羌人叛乱的隐患。

核心人物：汉宣帝刘询（刘病已）、霍显、霍禹、霍山、霍云、魏相、丙吉、萧望之、疏广、疏受、黄霸、赵广汉、尹翁归、龚遂、郑吉、冯奉世、张安世

二、难字注音+释义

讙（huān）：其本义为喧哗，议论纷纷

窭人子（jù rén zǐ）：出身贫寒的人

谳（yàn）：古代审判定罪，特指上报的疑难案件

瘐死（yǔ sǐ）：古代指囚犯在狱中因饥饿、疾病而死

潢池（huáng chí）：池塘，此处指微不足道的地方，“盗弄潢池”指百姓因困苦而轻微作乱

徙薪曲突（xǐ xīn qū tū）：把柴火移开，把烟囱改成弯的，比喻事先采取措施，防止祸患

阿保（ē bǎo）：古代指抚养、保护幼儿的人，此处指曾养护汉宣帝的人

鬭（dòu）：属“鬥”的异体字，简化后写作“斗”

耄耋（mào dié）：泛指老年，此处特指八十岁以上的老人

阳狂（yáng kuáng）：假装疯狂，阳同“佯”

湟水（huáng shuǐ）：古水名，流经今青海、甘肃一带，是羌人聚居区域

䍐（hǎn）：古代羌族分支

幵（qiān）：指代古代羌族分支、姓氏及地名

丰稔（fēng rěn）：丰收，稔指庄稼成熟

三、原文精选+白话对照

地节三年（甲寅，前67）

1. 立太子，霍显欲毒杀太子

原文：

夏，四月戊申，立子奭为皇太子，以丙吉为太傅，太中大夫疏广为少傅。封太子外祖父许广汉为平恩侯。又封霍光兄孙中郎将云为冠阳侯。霍显闻立太子，怒恚不食，欧血，曰：“此乃民间时子，安得立！即后有子，反为王邪？”复教皇后令毒太子。皇后数召太子赐食，保、阿辄先尝之，后挟毒不得行。

白话：

夏季四月戊申日，宣帝立儿子刘奭为皇太子，任命丙吉为太子太傅，太中大夫疏广为太子少傅。封太子的外祖父许广汉为平恩侯，又封霍光兄长的孙子、中郎将霍云为冠阳侯。霍显听说立了太子，愤怒得吃不下饭，甚至吐血，说：“这不过是皇上在民间时生的儿子，怎么能立为太子！如果我女儿（霍皇后）以后生了儿子，反倒要做诸侯王吗？”又教唆霍皇后下毒杀害太子。霍皇后多次召太子前来赐食，太子的保姆、乳母总是先品尝，霍皇后的毒计始终无法得逞。

2. 魏相为相，疏广谏止外戚护太子

原文：

六月壬辰，以魏相为丞相。辛丑，丙吉为御史大夫，疏广为太子太傅，广兄子受为少傅。太子外祖父平恩侯许伯，以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：“太子，国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅、少傅，官属已备，今复使舜护太子家，示陋，非所以广太子德于天下也。”上善其言，以语魏相，相免冠谢曰：“此非臣等所能及。”广由是见器重。

白话：

六月壬辰日，任命魏相为丞相。辛丑日，任命丙吉为御史大夫，疏广为太子太傅，疏广兄长的儿子疏受为太子少傅。太子的外祖父平恩侯许伯，认为太子年纪尚小，便奏请让自己的弟弟中郎将许舜负责监护太子的府邸。宣帝询问疏广的意见，疏广回答说：“太子是国家的储君，他的老师和朋友应当从天下的贤才中挑选，不应只亲近外戚许氏。况且太子已有太傅、少傅，下属官员已经完备，如今再让许舜监护太子府邸，会显得陛下见识浅陋，也无法向天下人彰显太子的德望。”宣帝认可他的话，把这件事告诉了魏相，魏相摘下官帽谢罪说：“这是我等臣子考虑不到的。”疏广也因此受到宣帝的器重。

3. 霍氏骄侈，宣帝渐削其权

原文：

霍氏骄侈纵横。太夫人显，广治第室，作乘舆辇，加画，绣冯，黄金涂；韦絮荐轮，侍婢以五采丝挽显游戏第中；与监奴冯子都乱。而禹、山亦并缮治第宅，走马驰逐平乐馆。云当朝请，数称病私出，多从宾客，张围猎黄山苑中，使仓头奴上朝谒，莫敢谴者。显及诸女昼夜出入长信宫殿中，亡期度。帝自在民间，闻知霍氏尊盛日久，内不能善。既躬亲朝政，御史大夫魏相给事中。显谓禹、云、山：“女曹不务奉大将军馀业，今大夫给事中，他人壹间女，能复自救邪！”后两家奴争道，霍氏奴入御史府，欲躢大夫门；御史为叩头谢，乃去。人以谓霍氏，显等始知忧。

白话：

霍氏家族骄横奢侈、横行霸道。太夫人霍显，大肆修建府邸，制作帝王规格的车辆、辇车，车上绘制彩绘，装饰刺绣，还用黄金涂饰；车轮用熟牛皮和棉絮包裹减震，霍显让侍女们用彩色丝线牵引着自己在府邸中游玩；还与家奴冯子都私通。霍禹、霍山也一同修建豪华宅第，在平乐馆骑马奔驰、追逐嬉戏。霍云应当定期入朝朝见，却多次谎称生病私自外出，带着大批宾客在黄山苑围猎，甚至让家奴代替自己入朝拜见，朝中无人敢谴责。霍显和她的女儿们昼夜出入长信宫，毫无节制。宣帝从民间崛起，早就听说霍氏家族长期权势显赫，内心对此不满。亲政之后，任命御史大夫魏相为给事中，参与朝政。霍显对霍禹、霍云、霍山说：“你们不致力于继承大将军（霍光）的基业，如今魏相担任给事中，一旦有人在皇上面前说你们的坏话，你们还能自救吗！”后来霍家的家奴与魏相家的家奴争抢道路，霍家人奴闯入御史府，想要踢踏魏相的家门；魏相的手下为此叩头道歉，霍家奴才离去。有人把这件事告诉了霍氏族人，霍显等人这才开始感到忧虑。

4. 路温舒上书，谏宽刑罚

原文：

廷尉史钜鹿路温舒上书曰：“臣闻齐有无知之祸而桓公以兴，晋有骊姬之难而文公用伯；近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。夫继变乱之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者昭帝即世无嗣，昌邑淫乱，乃皇天所以开至圣也。臣闻春秋正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，以应天意。臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。书曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血，流离于市，被刑之徒，比肩而立，大辟之计，岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情，安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得！故囚人不胜痛，则饰辞以示之；吏治者利其然，则指导以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为死有馀辜。何则？成练者众，文致之罪明也。故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。唯陛下省法制，宽刑罚，则太平之风可兴于世。”上善其言。

白话：

廷尉史钜鹿人路温舒上书说：“臣听说，齐国发生无知之乱后，齐桓公得以兴起；晋国遭遇骊姬之难后，晋文公得以称霸；近代赵王刘如意不得善终、诸吕作乱后，汉文帝得以成为太宗。由此可见，祸乱的发生，往往是为了让圣贤君主得以出现。在变乱之后，必定会有不同于以往的恩惠，这是圣贤君主彰显天命的方式。过去昭帝去世后没有子嗣，昌邑王刘贺淫乱无道，这正是皇天为圣贤君主的出现开辟道路。臣听说，《春秋》重视君主即位的正统性，强调天下一统、谨慎开端。陛下刚登上皇位，与天意相合，应当改正前代的过失，端正即位之初的纲纪，废除繁琐的法令，消除百姓的疾苦，以顺应天意。臣听说秦朝有十大过失，其中一项至今仍然存在，那就是负责审判案件的官吏。审判案件，关系到天下人的性命，死去的人无法复生，断裂的肢体无法复原。《尚书》说：‘与其杀害无辜的人，不如放过不按常规办案的人。’如今负责审判的官吏却不是这样，上下互相催促，把严苛当作明察，办案严苛的人获得公正的名声，办案平和的人却多有后患。因此，负责审判的官吏都希望犯人死去，并非憎恨犯人，而是因为保全自己的方法就是让犯人去死。所以，死人的鲜血在街市上流淌，受刑的人并肩站立，被判处死刑的人每年数以万计。这是仁圣君主感到痛心的事情，天下太平未能实现，都是因为这个原因。人之常情，安逸就乐于生存，痛苦就想要死去，在严刑拷打之下，犯人什么供词得不到呢！所以犯人忍受不住痛苦，就会编造供词；官吏们利用这一点，就会引导犯人明确供词；上奏时担心被驳回，就会精心编造罪名，罗织罪状。等到判决确定，即使是古代的贤明法官皋陶来审理，也会认为犯人死有余辜。为什么呢？因为编造的罪名很多，罗织的罪状很明显。所以俗话说：‘在地上画个圆圈当作监狱，也不愿进去；用木头刻个官吏，也不愿去对质。’这都是对官吏严苛作风的痛恨，是悲痛的言辞啊。希望陛下精简法令，放宽刑罚，那么太平之风就能在天下兴起。”宣帝认为他的话很有道理。

地节四年（乙卯，前66）

5. 霍氏谋反败露，宗族诛灭

原文：

霍显及禹、山、云自见日侵削，数相对啼泣自怨。山曰：“今丞相用事，县官信之，尽变易大将军时法令，发扬大将军过失。又，诸儒生多窭人子，远客饥寒，喜妄说狂言，不避忌讳，大将军常仇之。今陛下好与诸儒生语，人人自书对事，多言我家者。尝有上书言我家昆弟骄恣，其言绝痛；山屏不奏。后上书者益黠，尽奏封事，辄使中书令出取之，不关尚书，益不信人。又闻民间讙言‘霍氏毒杀许皇后’，宁有是邪？”显恐急，即具以实告禹、山、云。禹、山、云惊曰：“如是，何不早告禹等！县官离散、斥逐诸婿，用是故也。此大事，诛罚不小，奈何？”于是始有邪谋矣。会事发觉，秋，七月，云、山、明友自杀。显、禹、广汉等捕得；禹要斩，显及诸女昆弟皆弃市；与霍氏相连坐诛灭者数十家。太仆杜延年以霍氏旧人，亦坐免官。八月己酉，皇后霍氏废，处昭台宫。

白话：

霍显和霍禹、霍山、霍云看到自己的权力日益被削弱，多次聚在一起哭泣，互相埋怨。霍山说：“如今丞相魏相当权，皇上信任他，他完全改变了大将军（霍光）时期的法令，还揭露大将军的过失。另外，那些儒生大多是出身贫寒的人，远离家乡，饥寒交迫，喜欢胡乱发表狂言，毫无忌讳，大将军生前常常憎恨他们。如今陛下喜欢和这些儒生交谈，每个人都亲自上书奏事，很多人都议论我们家。曾经有人上书说我们兄弟骄横放纵，言辞极为尖锐；我压下奏章没有上报。后来上书的人越来越狡猾，都采用密封奏章的方式，皇上总是让中书令直接取出，不经过尚书省，可见皇上越来越不信任我们了。还听说民间传言‘霍氏毒杀了许皇后’，难道真有这件事吗？”霍显又害怕又着急，就把毒杀许皇后的实情告诉了霍禹、霍山、霍云。三人大惊，说：“既然是这样，为什么不早点告诉我们！皇上疏远、驱逐我们的女婿们，就是因为这件事啊。这是灭族的大罪，我们该怎么办？”于是他们开始谋划叛乱。不久，叛乱的事情败露，秋季七月，霍云、霍山、范明友自杀。霍显、霍禹、邓广汉等人被逮捕；霍禹被腰斩，霍显和她的女儿、兄弟都被当众斩首示众；与霍氏家族牵连而被诛杀的有几十家。太仆杜延年因为是霍氏的旧部，也被牵连免官。八月己酉日，霍皇后被废黜，安置在昭台宫。

6. 徐福“曲突徙薪”，获赏

原文：

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣；天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡！”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患！’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右！”上乃赐福帛十匹，后以为郎。

白话：

当初，霍氏家族奢侈无度，茂陵人徐福说：“霍氏家族必定会灭亡。奢侈就会傲慢无礼，傲慢无礼就会冒犯皇上。冒犯皇上，就是违背天道，身处高位，众人必定会忌恨他们。霍氏家族掌权时间长久，忌恨他们的人很多；天下人都忌恨他们，他们又违背天道行事，怎么可能不灭亡！”于是徐福上书说：“霍氏家族权势太盛，陛下即使喜爱、厚待他们，也应当及时加以抑制，不要让他们走向灭亡！”徐福三次上书，都只是被朝廷告知“知道了”。后来霍氏家族被诛灭，那些告发霍氏的人都得到了封赏，有人为徐福上书说：“臣听说有个客人拜访主人，看到主人家的烟囱是直的，旁边还堆着柴火，客人对主人说：‘把烟囱改成弯的，把柴火移到远处，否则将会发生火灾！’主人沉默着没有回应。不久，主人家果然失火，邻里们一起救火，侥幸把火扑灭了。于是主人杀牛摆酒，感谢邻里们，被火烧得焦头烂额的人坐在上座，其他人按照功劳大小依次就坐，却没有邀请那个建议改烟囱、移柴火的客人。有人对主人说：‘当初如果听了客人的话，不用花费牛酒，也不会发生火灾。如今论功请客，建议改烟囱、移柴火的人没有得到恩惠，而被烧得焦头烂额的人却成了上宾，这是为什么呢？’主人这才醒悟，邀请了那个客人。如今茂陵人徐福，多次上书说霍氏家族将要发生叛乱，应当提前防备、杜绝隐患。当初如果徐福的建议被采纳，国家就不会有分封爵位、赏赐土地的花费，大臣们也不会有因叛乱而被诛灭的灾祸。往事已经过去，但徐福却唯独没有得到功劳赏赐，希望陛下明察，重视‘曲突徙薪’的计策，让徐福的功劳超过那些‘焦头烂额’的人！”宣帝于是赏赐徐福十匹丝帛，后来又任命他为郎官。

7. 龚遂治渤海，盗贼悉平

原文：

是岁，北海太守庐江朱邑以治行第一入为大司农，勃海太守龚遂入为水衡都尉。先是，勃海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相、御史举故昌邑郎中令龚遂，上拜为勃海太守。召见，问：“何以治勃海，息其盗贼？”对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？”上曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，加赐黄金赠遣。乘传至勃海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄、钩、田器者皆为良民，吏毋得问；持兵者乃为贼。”遂单车独行至府。盗贼闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩、锄，于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏尉安牧养焉。

白话：

这一年，北海太守庐江人朱邑因为政绩第一，被调入朝廷担任大司农，勃海太守龚遂被调入朝廷担任水衡都尉。在此之前，勃海郡及周边地区连年饥荒，盗贼四起，俸禄二千石的官员无法镇压。宣帝挑选能够治理该地的人，丞相、御史举荐了前昌邑王的郎中令龚遂，宣帝任命龚遂为勃海太守。召见龚遂时，宣帝问：“你打算如何治理勃海，平息那里的盗贼？”龚遂回答说：“勃海地处偏远，没有受到陛下圣明教化的熏陶，当地百姓因饥寒交迫而官吏却不加体恤，所以才让陛下的子民在小范围内聚众作乱。如今陛下是想让我镇压他们，还是安抚他们？”宣帝说：“选拔贤良官员，本来就是为了安抚百姓。”龚遂说：“臣听说，治理作乱的百姓就像解开缠绕的绳子，不能急躁；只有慢慢来，才能治理好。希望丞相、御史不要用繁琐的法令约束我，让我能够根据实际情况自行处理事务。”宣帝答应了他的请求，还额外赏赐黄金，为他送行。龚遂乘坐驿车到达勃海郡边界，郡里的官员听说新太守到来，派兵前来迎接，龚遂把他们都遣送回去了。随后他发布公文，命令所属各县：“全部撤销追捕盗贼的官吏，凡是手持锄头、镰刀等农具的人，都视为良民，官吏不得盘问；只有手持兵器的人才是盗贼。”龚遂独自一人乘车前往郡府。盗贼们听说龚遂的命令后，立即解散，扔掉兵器，拿起农具，于是盗贼全部平息，百姓得以安居乐业。龚遂又打开粮仓，借贷粮食给贫苦百姓，挑选贤良的官吏，安抚、治理百姓。

元康元年（丙辰，前65）

8. 冯奉世矫制击莎车，威震西域

原文：

初，乌孙公主少子万年有宠于莎车王。莎车王死而无子，时万年在汉，莎车国人计，欲自托于汉，又欲得乌孙心，上书请万年为莎车王。汉许之，遣使者奚充国送万年。万年初立，暴恶，国人不说。上令群臣举可使西域者，前将军韩增举上党冯奉世以卫候使持节送大宛诸国客至伊循城。会故莎车王弟呼屠徵与旁国共杀其王万年及汉使者奚充国，自立为王。时匈奴又发兵攻车师城，不能下而去。莎车遣使扬言“北道诸国已属匈奴矣”，于是攻劫南道，与歃盟畔汉，从鄯善以西皆绝不通。都护郑吉、校尉司马憙皆在北道诸国间，奉世与其副严昌计，以为不亟击之，则莎车日强，其势难制，必危西域，遂以节谕告诸国王，因发其兵，南北道合万五千人，进击莎车，攻拔其城。莎车王自杀，传其首诣长安，更立他昆弟子为莎车王。诸国悉平，威振西域，奉世乃罢兵以闻。

白话：

当初，乌孙公主的小儿子万年受到莎车王的宠爱。莎车王去世后没有子嗣，当时万年正在汉朝，莎车国人商议，想要依附汉朝，又想赢得乌孙的欢心，便上书请求立万年为莎车王。汉朝答应了他们的请求，派遣使者奚充国护送万年前往莎车。万年即位后，残暴凶恶，莎车国人非常不满。宣帝命令群臣举荐可以出使西域的人，前将军韩增举荐了上党人冯奉世，任命他为卫候使，持符节护送大宛等国的使者前往伊循城。恰逢前莎车王的弟弟呼屠徵与周边国家联手，杀死了莎车王万年和汉朝使者奚充国，自立为莎车王。当时匈奴又派兵攻打车师城，没能攻克就撤军了。莎车王派遣使者扬言说“北道诸国已经归附匈奴了”，于是攻打、劫掠南道诸国，与各国结盟背叛汉朝，从鄯善以西的道路全部断绝，无法通行。西域都护郑吉、校尉司马憙都在北道诸国之间，冯奉世和他的副使严昌商议，认为如果不立即攻打莎车，莎车会日益强大，到时难以控制，必定会危害西域的稳定，于是凭借符节告知西域各国国王，征调他们的军队，南北道共集结一万五千人，进攻莎车，攻破了莎车城。莎车王自杀，冯奉世派人将他的首级送往长安，另立莎车王的其他兄弟的儿子为莎车王。西域各国全部平定，冯奉世的威名震动西域，他随后撤军，向朝廷上报情况。

9. 赵广汉获罪腰斩，百姓追思

原文：

赵广汉好用世吏子孙新进年少者，专厉强壮蠭气，见事风生，无所回避，率多果敢之计，莫为持难，终以此败。广汉以私怨论杀男子荣畜，人上书言之，事下丞相、御史按验。广汉疑丞相夫人杀侍婢，欲以此胁丞相，丞相按之愈急。广汉乃将吏卒入丞相府，召其夫人跪庭下受辞，收奴婢十馀人去。丞相上书自陈，事下廷尉治，实丞相自以过谴笞傅婢，出至外第乃死，不如广汉言。帝恶之，下广汉廷尉狱。吏民守阙号泣者数万人，或言：“臣生无益县官，愿代赵京兆死，使牧养小民！”广汉竟坐要斩。广汉为京兆尹，廉明，威制豪强，小民得职，百姓追思歌之。

白话：

赵广汉喜欢任用世代为吏者的子孙和初入官场的年轻人，专门鼓励他们意气风发、果断行事，遇到事情雷厉风行，无所回避，大多采用果敢的计策，没有人敢阻挠他，最终也因此失败。赵广汉因为私人恩怨，判处男子荣畜死刑，有人上书告发这件事，朝廷将案件交给丞相、御史核查。赵广汉怀疑丞相的夫人杀死了侍女，想要用这件事胁迫丞相，丞相反而更加急切地核查他的案件。赵广汉于是率领官吏、士兵闯入丞相府，召来丞相的夫人，让她跪在庭院中接受询问，还逮捕了十多名奴婢带走。丞相上书为自己辩解，朝廷将案件交给廷尉审理，查明实情是丞相因为侍女犯错而鞭打她，侍女被送到外宅后才死去，并非像赵广汉所说的那样。宣帝非常厌恶赵广汉的行为，将他关进廷尉监狱。几万官吏和百姓守在皇宫门前哭泣，有人说：“臣活着对朝廷没有益处，愿意代替赵京兆去死，让他继续治理百姓！”赵广汉最终被判处腰斩。赵广汉担任京兆尹期间，廉洁清明，压制豪强势力，让百姓得以安居乐业，百姓们都怀念他，歌颂他的功绩。

元康二年（丁巳，前64）

10. 魏相谏止击匈奴，宣帝纳谏

原文：

匈奴大臣皆以为“车师地肥美，近匈奴，使汉得之，多田积谷，必害人国，不可不争”，由是数遣兵击车师田者。郑吉将渠犁田卒七千馀人救之，为匈奴所围。吉上言：“车师去渠犁千馀里，汉兵在渠犁者少，势不能相救，愿益田卒。”上与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢复扰西域。魏相上书谏曰：“臣闻之：救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王。敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地、货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此五者，非但人事，乃天道也。间者匈奴尝有善意，所得汉民，辄奉归之，未有犯于边境；虽争屯田车师，不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也！今边郡困乏，父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不能自存，难以动兵。‘军旅之后，必有凶年’，言民以其愁苦之气伤阴阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选，风俗尤薄，水旱不时。按今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者凡二百二十二人，臣愚以为此非小变也。今左右不忧此，乃欲发兵报纤介之忿于远夷，殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也’。”上从相言，止遣长罗侯常惠将张掖、酒泉骑往车师，迎郑吉及其吏士还渠犁。

白话：

匈奴的大臣们都认为“车师地区土地肥沃，靠近匈奴，如果让汉朝占据那里，大量屯田积粮，必定会危害我国，不能不争夺”，因此多次派兵攻打在车师屯田的汉朝士兵。郑吉率领渠犁的七千多名屯田士兵前去救援，被匈奴军队包围。郑吉上书说：“车师距离渠犁一千多里，留在渠犁的汉朝士兵很少，势必无法救援，希望增派屯田士兵。”宣帝与后将军赵充国等人商议，打算趁匈奴衰弱之际，出兵攻打匈奴的右部地区，让他们不敢再侵扰西域。魏相上书劝谏说：“臣听说：拯救乱世、诛杀残暴，称为义兵，义兵能够成就王业。敌人主动侵犯自己，不得已而起兵反抗，称为应兵，应兵能够取得胜利；因为小事争斗怨恨，无法忍受愤怒而起兵，称为忿兵，忿兵会遭到失败；贪图别人的土地、财物而起兵，称为贪兵，贪兵会被攻破；依仗国家强大，夸耀人口众多，想要向敌人显示威势，称为骄兵，骄兵会被灭亡。这五种情况，不仅是人为的因素，更是天道的规律。近来匈奴曾有善意，俘获的汉朝百姓，都会送回来，没有侵犯我国边境；虽然争夺车师的屯田之地，也不足以让陛下挂在心上。如今听说各位将军想要出兵攻打匈奴，臣愚昧，不知道这支军队的名义是什么！如今边境各郡贫困匮乏，父子共穿一件牛羊皮制成的衣服，吃野菜充饥，常常担心无法生存，难以发动战争。‘战争之后，必定会有荒年’，说的是百姓的愁苦之气会破坏阴阳的调和。即使出兵取得胜利，也会有后续的忧患，恐怕灾害会因此发生。如今各郡国的守相大多不是经过严格选拔的，社会风气尤为浅薄，水旱灾害频繁发生。根据今年的统计，子弟杀害父兄、妻子杀害丈夫的共有二百二十二人，臣愚昧地认为这不是小的变故。如今陛下身边的人不担忧这些，反而想要出兵报复远方夷族的微小怨恨，这大概就是孔子所说的‘我担心季孙氏的忧患，不在颛臾，而在自己的宫廷之内’啊。”宣帝采纳了魏相的建议，只派遣长罗侯常惠率领张掖、酒泉的骑兵前往车师，迎接郑吉和他的官吏、士兵返回渠犁。

11. 丙吉不言旧恩，宣帝贤之

原文：

丙吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。会掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功，章下掖庭令考问，则辞引使者丙吉知状。掖庭令将则诣御史府以视吉，吉识，谓则曰：“汝尝坐养皇曾孙不谨，督笞汝，汝安得有功！独渭城胡组、淮阳郭徵卿有恩耳。”分别奏组等共养劳苦状。诏吉求组、徵卿；已死，有子孙，皆受厚赏。诏免则为庶人，赐钱十万。上亲见问，然后知吉有旧恩而终不言，上大贤之。

白话：

丙吉为人深沉厚道，不夸耀自己的功劳。自从汉宣帝（曾孙刘病已）遭遇巫蛊之祸得以存活，丙吉从来闭口不提自己过去保护、养育宣帝的恩情，因此朝廷中没有人知道他的功劳。恰逢掖庭的宫婢则让自己的丈夫上书，自称曾经有养护宣帝的功劳，奏章交给掖庭令核查，宫婢则的供词中提到使者丙吉知道这件事。掖庭令带着宫婢则前往御史府，让丙吉辨认，丙吉认出了她，说：“你曾经因为养护皇曾孙不细心，被我责罚鞭打，你怎么会有功劳！只有渭城人胡组、淮阳人郭徵卿对皇曾孙有恩。”丙吉分别上奏了胡组等人共同养护皇曾孙的辛劳情况。宣帝下诏让丙吉寻找胡组、郭徵卿；两人已经去世，他们的子孙都得到了丰厚的赏赐。宣帝下诏赦免宫婢则为平民，赐给她十万钱。宣帝亲自召见丙吉询问，这才知道丙吉对自己有旧恩，却始终没有说出来，宣帝非常敬重他的贤德。

元康三年（戊午，前63）

（特别记录一下）春，三月，诏封故昌邑王贺为海昏侯。

12. 疏广、疏受功成身退

原文：

夏，四月丙子，立皇子钦为淮阳王。皇太子年十二，通论语、孝经。太傅疏广谓少傅受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’。今仕宦至二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔。”即日，父子俱移病，上疏乞骸骨。上皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿故人设祖道供张东都门外，送者车数百两。道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。广、受归乡里，日令其家卖金共具，请族人、故旧、宾客，与相娱乐。或劝广以其金为子孙颇立产业者，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉！顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢馀，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党、宗族共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！”于是族人悦服。

白话：

夏季四月丙子日，宣帝立皇子刘钦为淮阳王。皇太子刘奭十二岁，已经通晓《论语》《孝经》。太子太傅疏广对太子少傅疏受说：“我听说‘知足不辱，知止不殆’。如今我们做官做到二千石的俸禄，官名确立，名声成就，如果这样还不辞职离去，恐怕会有后悔的时候。”当天，疏广、疏受父子就称病，上书请求退休。宣帝都答应了他们的请求，额外赏赐黄金二十斤，皇太子也赠送了五十斤黄金。公卿大臣和老朋友在东都门外设置宴席，为他们送行，前来送别的车辆有几百辆。路上围观的人都说：“这两位大夫真是贤德啊！”有人叹息着为他们流泪。疏广、疏受回到家乡后，每天让家人卖掉黄金，置办酒食，邀请族人、老朋友、宾客，与他们一起娱乐。有人劝疏广用这些黄金为子孙多置办一些产业，疏广说：“我难道年老糊涂，不挂念子孙吗！我本来就有祖传的田地房屋，让子孙在里面辛勤劳作，足够维持衣食，和普通人一样就可以了。如今再增加产业，让他们有多余的财物，只会让子孙变得懒惰懈怠。贤能的人如果财物太多，就会损害他们的志向；愚笨的人如果财物太多，就会增加他们的过错。况且富贵的人容易招致众人的怨恨，我既然没有办法教化子孙，就不想增加他们的过错，招致怨恨。另外，这些黄金是圣主赏赐给老臣养老的，所以我乐于和乡亲、宗族共同享受这份赏赐，安度晚年，不也是很好吗！”族人听了都心悦诚服。

13. 黄霸治颍川，政绩天下第一

原文：

颍川太守黄霸使邮亭、乡官皆畜鸡、豚，以赡鳏、寡、穷者；然后为条教，置父老、师帅、伍长，班行之于民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑、节用、殖财、种树、畜养，去浮淫之费。其治，米盐靡密，初若烦碎，然霸精力能推行之。吏民见者，语次寻绎，问他阴伏以相参考，聪明识事，吏民不知所出，咸称神明，豪厘不敢有所欺。奸人去入他郡，盗贼日少。霸力行教化而后诛罚，务在成就全安长吏。许丞老，病聋，督邮白欲逐之。霸曰：“许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听何伤！且善助之，毋失贤者意！”霸以外宽内明，得吏民心，户口岁增，治为天下第一，征守京兆尹。

白话：

颍川太守黄霸让邮亭、乡官都饲养鸡、猪，用来供养鳏夫、寡妇和贫苦百姓；然后制定条令，设置父老、师帅、伍长，在民间颁布施行，劝导百姓行善防奸，致力于耕种桑蚕、节俭用度、积累财富、种植树木、饲养牲畜，摒弃浮华浪费的开支。他的治理方法，细致入微，起初看似繁琐，但黄霸精力充沛，能够坚决推行。接见官吏和百姓时，他会在交谈中仔细探寻，询问隐藏的情况，相互参考验证，他聪明睿智，通晓事理，官吏和百姓都不知道他是如何得知这些情况的，都称赞他神明，丝毫不敢欺骗他。作恶的人都逃到了其他郡，颍川的盗贼日益减少。黄霸极力推行教化，之后才使用刑罚，力求保全、安定地方官吏。许县县丞年老，患有耳聋，督邮上奏想要罢免他。黄霸说：“许县县丞是廉洁的官吏，虽然年老，但还能跪拜、起身、迎送宾客，只是听力有些差，有什么妨碍呢！还要好好帮助他，不要违背贤能之人的心意！”黄霸外表宽厚，内心清明，深得官吏和百姓的爱戴，颍川的户口每年都在增加，政绩位居天下第一，被征召担任京兆尹。

元康四年（己未，前62）

14. 韦玄成佯狂辞爵，帝高其节

原文：

初，扶阳节侯韦贤薨，长子弘有罪系狱，家人矫贤令，以次子大河都尉玄成为后。玄成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语，昏乱。既葬，当袭爵，以狂不应召。大鸿胪奏状，章下丞相、御史按验。按事丞相史乃与玄成书曰：“古之辞让，必有文义可观，故能垂荣于后。今子独坏容貌，蒙耻辱为狂痴，光曜晻而不宣，微哉子之所托名也！仆素愚陋，过为丞相执事，愿少闻风声；不然，恐子伤高而仆为小人也。”玄成友人侍郎章亦上疏言：“圣王贵以礼让为国，宜优养玄成，勿枉其志，使得自安衡门之下。”而丞相、御史遂以玄成实不病，劾奏之，有诏勿劾，引拜；玄成不得已，受爵。帝高其节，以玄成为河南太守。

白话：

当初，扶阳节侯韦贤去世，他的长子韦弘因罪被关押在监狱里，家人伪造韦贤的遗嘱，立次子大河都尉韦玄成为继承人。韦玄成深知这并非父亲的本意，就假装疯狂，躺在床上大小便，胡乱说笑，神志不清。韦贤安葬完毕后，韦玄成应当继承爵位，却以疯狂为由，不接受朝廷的征召。大鸿胪上奏了这件事，奏章交给丞相、御史核查。负责核查的丞相史写信给韦玄成说：“古代的辞让，必定有值得称道的文理道义，所以才能名垂后世。如今你却独自毁坏容貌，蒙受耻辱，假装疯狂痴呆，埋没自己的名声，你所依托的借口太微不足道了！我一向愚昧浅陋，勉强担任丞相的下属，希望能听到你真实的想法；否则，恐怕你虽然追求高尚的名声，我却要被视为小人了。”韦玄成的友人侍郎章也上书说：“圣明的君主重视以礼让治理国家，应当优待韦玄成，不要违背他的心意，让他能够在自己的家中安享晚年。”但丞相、御史还是认为韦玄成其实没有病，弹劾他装疯避世，宣帝下诏不予弹劾，召他前来授予爵位；韦玄成不得已，接受了爵位。宣帝敬重他的气节，任命他为河南太守。