导读：本栏目整理各家对《伤寒论》原文的注解，汇编于此。以条文顺序为纵线展开，共同学习及理解伤寒论的原文内涵，体悟仲景思想，精研医术，以期更好的服务于群众。
第58条：
凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
成无己《注解伤寒论》
凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
重亡津液则不能作汗，必待阴阳自和，乃自愈矣。
张志聪《伤寒论集注》
凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
愚按：自此以下十三节，首二节言津液虽亡而阴阳自和者愈，三、四、五节言汗下而脉微细、脉沉微、脉沉迟，是为虚寒亡血之证，六、七、八、九、十节言发汗不解致伤五脏之气而阴阳不和，十一、二节言太阳、少阴之神气虚微，至末第十三节乃言胃实之证以结之。此言发汗、吐、下后虽亡血、亡津液，若阴阳和者必自愈，凡风寒暑湿燥火之病皆然，不独伤寒已也。
尤在泾《伤寒贯珠集》
凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
阴阳自和者，不偏于阴，不偏于阳，汗液自出，便溺自调之谓，汗吐下亡津液后，邪气既微，正气得守，故必自愈。
曹颖甫《伤寒发微》
凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
此节言误治亡津液者，当俟其自愈，以见庸工滋阴伐阳之不可为训也。盖阴液之生根于阳气，若蒸气然，必俟炉中炽炭，釜甑寒水乃得化气上行。设炉中无火，仅持无阳之寒水，则生气索然矣。凡病若发汗，若吐，若下，若亡血，皆能耗损其津液。但此为药误，而非人体中燥热所致，故必静以养之。但得身有微汗，口中不燥即为阴阳自和，而病当自愈。若急于养阴，而妄投生地、石斛、西洋参、麦冬之类，阳气被遏，湿痰滋生，病乃蔓延而不治矣。
任应秋《伤寒论语释》
凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
【校勘】成无己本：没有“亡血”二字。《玉函经》《脉经》：“亡津液”作“无津液”；“阴阳”句上有“而”字。
【句释】“亡血”，指一切原因的失血。“亡津液”，又叫作“伤津液”，如过汗、过下，都足以损伤津液，即一般叫的“脱水”，伤津液的病理变化，为血浆被分泌过多，体内的营养液因而感到极度的缺乏。“阴阳自和”，陆渊雷云：“盖细胞之生活力恢复常态，消化、吸收、分泌俱无障碍，是为阴阳自和”，犹言气血自和。
【串解】张锡驹云：“盖汗吐下三法，皆所以亡血亡津液者也，用之不当，不惟亡血亡津液，而亡阴亡阳也，用之得宜，虽亡血亡津液，而亦能和阴和阳也，故曰阴阳自和者，必自愈。”
所谓阴阳自和，就是机体整个机能的恢复正常，足以战胜疾病。
【语译】凡治病，无论用汗法、吐法、下法，只要没有弄到亡血、亡津液的程度，它的整个机能便容易恢复正常，病也就很容易好转了。
胡希恕《胡希恕伤寒论讲座》
凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
发汗等不合法，也会造成很多的问题。这是个泛论，无论我们治疗什么病，汗、吐、下这是攻实祛病的一个大法。在中医上说，汗、吐、下都是攻实治病，可是用不得当，都足以害人，起码是亡血、亡津液。亡血就是亡血液，亡失血液，亡失津液。汗法最厉害，发汗亡失体液最厉害。吐下也是一样的，本来吃些东西，胃消化之后要吸收的，你不等消化不等吸收，就吃泻药下去了，身上体液也是不能够补益，不能够继续得到吸收，也是少了嘛，也亡津液亡血液。
“阴阳自和”，阴阳自和指的表里，表里没有他病。我们经过发汗，或者吐，或者下，损失了血液和津液，如果表里自和，这不要紧，这个病可以治好的，不必乱治，“必自愈”。言外之意，如果津液、血液亡失，而又有表里不和的现象发生呢？那你得治疗。没有不和是不要紧的。所以人的身体也不是一下子就能糟蹋坏的，但是这是不合法的发汗吐下，损失人的津液体液，亡津液、亡血液这是肯定的。亡就是亡失的亡。
刘渡舟《伤寒论诠解》
凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
【解析】本条指出，凡治病要求使人体达到阴阳自和则病必自愈。“凡病”，泛指一切病证，不单指中风、伤寒。汗吐下用之得当，是为治病祛邪之法，可以调阴和阳，使阴阳调和而达到治愈的目的。但使用不当，又可损伤正气，如伤阴、伤阳、伤血、伤气等。若邪去而正衰，则不一定再用药物治疗，可以通过饮食调补、休息疗养，等待人体阴阳能以自我调节达到新的平衡，即可自愈。此即“于不治中治之”的方法。
昔年在营口学医时，邻人张某患伤寒日久，先后经几个医生治疗，大病虽去，唯呃逆不止，久治不效。后延新民县某老医生诊治，问过病史后，嘱用粳米煮汤送服西洋参末二三分。服六七日，呃逆遂止。众医奇而问之，老医答曰：仲景说过，“凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，阴阳自和者，必自愈。”此患者经治多日，邪气虽去，但胃中气阴已衰，而胃气不调作呃。如果再用药物去羁縻胃气，只能有害而无益。唯用米汤调养，借五谷之气以养人，实胜于药石，再加微量洋参以扶胃家气阴，效果更为理想。众医听后叹服不止。这位老医生的认识，可谓学有所得了。
本条明确说明，中医治病的目的就是要达到阴阳自和。既可通过药物治疗去达到这一目的，也可不用药物，通过自身机能的恢复与调节而达到这一目的。但绝不能盲目地滥用药物以破坏这一目的的实现，而违背医经之旨。
倪海厦《伤寒论》
凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
若吐，吐法的应用，可以用在病人中风的时候，痰涎塞住，被西医在天突的地方开洞抽痰，无法下针，只能用药，汤熬得很浓，药下去的时候，一边喝一边痰就喷出来了，把药也喷出来了，再灌再喷，再喷再灌，喷到后来没有痰了，药就进去了，这就是用药去急救，这就是吐法。
阴阳自和者，就是胃气自己回复回来了，所以小孩感冒发烧，都没胃口，大青龙、小青龙在用了后，一旦小孩说肚子饿，就是有救了。也可以从寸脉与尺脉都有胃气，来看病人阴阳自和与否。这个时候虽然亡津液，但是张仲景的观念是，让病人自己痊愈之后，不开滋补的药；等到病人健康的时候，才可以吃补药调养。
被汗、被吐、被下的时候，津液就很少了，如何知道脾胃功能恢复了？第一摸脉，一息四至，就是有胃脉，第二，病人会微微的发汗，第三，病人感觉到饿，第四，舌苔变的比较薄白的现象。
