20260418盛世裕丰|每周分享|学习笔记

1.讲了他能听进去，不是我们的功劳

这周有两个股友，有一个跟我聊，他有两个好朋友：一个是完全不做股票，一个是成天追涨杀跌，有时候赚，有时候赔，反正总的算账，可能还亏得不少。他就劝他，可他这个朋友就有点轴，劝不过来。他问我说：“老师，这该怎么说？怎么跟他讲能让他明白？”这个我也没什么好办法，因为有些人就是业力，但道理当然可以讲一讲。我说，这个道理反正讲了不一定有用，因为有很多人，他的思路和我们不是一种逻辑。我们要是跟他说，他能听进去，不是我们的功劳，本质上是他胎上就有这个“种子”，只不过暂时没有萌芽，我们只是起到“浇浇水”、让它“生根发芽”的作用。

2.讲了他不听，也不用执着，不用想不开

如果他本身没有这个“种子”，心里没有这个东西，你说了也没用。就像我们这个社会上人山人海，你看看和你真正有缘的人有多少？没缘的人都擦肩而过了。所以，你想做一道光，还是要去做，但光能不能真正照亮这个人，我觉得，那需要他本身有这个“种子”，能接收到你的阳光；如果他没有这个“种子”，就会对你这束阳光无感。所以作为我们来讲要通透，不能觉得：我跟他讲了，他怎么不听呢？你反而执着了、反而想不开了，那不行。

3.“种子”理论的“种子”是指基于共赢模式的价值观，相信因果的利他之心

你看，就像我前面说的那个股友，他跟他的一个朋友聊起股票——那个人也是他炒股朋友的朋友。他看那个人老亏钱，就不敢做股票了。他跟那个人说了好多次，但对方就是不敢做；而他那个炒股的朋友，成天买来买去、炒买炒卖，亏得一塌糊涂。他跟着我们这种模式做，越学越有心得，但他自己说嘴笨，讲不明白，就想让我来讲讲这个道理。那我就跟他讲“种子”理论，那当然也可以说道说道。

二、如何传承？关于孩子财商教育的问题

1.孩子财商教育的问题是个大事，我们这束阳光，一定要首先照亮家庭，照亮自己的家

另一个是啥呢？还有一个人，他跟我聊孩子财商教育的问题。这是个大事，所有负责任的家长、爱孩子的家长、希望孩子未来越来越好的家长，都该重视它——这是个非常重要的东西，非常重要的事儿。而且孩子都是有灵性的，有的时候，他在某个年龄不一定能听进去。所以，我们这束阳光，一定要首先照亮家庭，照亮自己的家，因为环境对人的影响特别大。

2.我们一定要有战略韧性、耐性，这方面的责任和重担，可能比我们自己做投资还要难

我们一定要有战略韧性，要照亮自己的家庭、自己的家族、自己的亲人，这很重要。不能说你刚一讲，他就马上能懂，还能知行合一地去做；要真那么容易，这个世界不就都是巴菲特了吗？所以，对自己的孩子、自己的亲人，特别是孩子，大家更要有耐心、有耐性。我觉得，这方面的责任和重担，可能比我们自己做投资还要难。

3.财商教育的几种方法

【1】境教：一定要营造这样的环境，让孩子沐浴在这种财富环境当中，他就能好一点

因为改变自己还比较容易，改变他人就非常不容易，孩子也是他人。所以，必须从环境入手、从系统入手、从制度入手，也就是让他能够接触到这些东西。比如说，分红了，给他发一条分红的短信；买股票了，也让他知道。这样潜移默化，慢慢就会对他产生影响，这很重要。你轮动攒股的时候，有时候也可以给他看看。其实，环境很重要，我们的孩子又不彪又不傻，也是有思想的，只不过他此时、此地、此刻的兴趣点可能不在这儿。但如果我们经常在这样的环境里，他接触到的都是这些，慢慢就会发现：原来还可以这样赚钱，还可以享受企业的分红、攒企业的股权，那他自然就会有所领悟。这一点很关键。在财富层面，我觉得一定要营造这样的环境，让孩子沐浴在这种财富环境当中，他就能好一点。

【3】身教：最富足的投资就是投资自己

从财富的角度上来讲，人最重要的是要持续学习、持续提升。罗杰斯说过，最富足的投资就是投资自己。当然，我们希望孩子们也能越来越优秀，其实我们自己更需要提升；你要不提升，就会做蠢事。

这又说到《最富足的投资》那本书上，罗杰斯跟他的三个孩子讲，必须学好三门课：一门是历史，一门是哲学，一门是外语。因为他是美国人，所以特别强调：“你们必须学好中文。”他的两个女儿中文说得非常好，我有一次看央视的节目，他的女儿参加节目时，中文说得就像中国孩子一样，非常棒。

为啥我要说这个历史？就是所有做股票的，必须得了解股市的历史。就像我们在社会生活上，你必须了解中国历朝历代的这种历史。历史就是镜子，能让你用很小的成本，了解社会规律。你比如说《白话二十四史》，你等于是用最小的代价，走过了2000年、3000年中国古代社会，你就能明白很多东西。你比如说，这个历史就让我明白：中国古代社会婚俗这种习惯；你比如说，皇帝他为什么会重用太监？他为什么会重用外戚？这种演变，它夹杂着很多人性的东西，就像股市一样，股市涨跌它有的时候就是人性的弱点，你就看得特别清楚。所以，我特别认同罗杰斯让他孩子读历史、学历史、学哲学，这是真的非常好。

【5】价值观的传承才是人生终极的传承

他还讲了很多东西，大家可以买来看看。他特别强调这些孩子：“你要独立思考，不能从众。不能说人家都一窝蜂去追牛市买股票，你也跟着追涨杀跌。所以，你要从长期来看，要正复利前行。”因为他要教育孩子，他跟孩子讲了很多，我觉得这本书最重要的就是价值观的阐述，而我认为，价值观的传承才是人生终极的传承。

【6】“换芯片”，不能顺着自己人性的弱点去放大那些坏的习惯，这样你才能行

这就像我说的“换芯片”，一个人要是没有这种财富思维，就很难有所成就。你看他就讲：“你可以支出，但不能有负债。因为如果你一直负债——比如今年挣10万块钱，却花了20万——那你的利润表就是负的，就是亏损了。其实，这就是在累积负债，累积负债的人生怎么能好呢？”所以他的观点是，一定要量入为出。也就是说，首先你要能延迟满足，不能顺着自己人性的弱点去放大那些坏的习惯，这样你才能行。

【7】潜移默化才是关键，我们要打造系统、制度、环境，最终对人的影响才是根本的，才是特别重要的

所以，这本书对尤其是三四十岁、有小孩子的股友很有帮助。但我自己觉得，还是要从环境入手，不必刻意为之。因为现在有些孩子他要是精神头不在这上面，你硬灌给他，我觉得不好；反而，潜移默化才是关键——也就是我说的，我们要打造系统、打造制度、打造环境。我觉得，这最终对人的影响才是根本的，才是特别重要的。

第二部分：共赢模式

一、三种模式：共赢模式、我（你）赢你（我）输、共输模式

二、共赢模式需要投资者有大的格局

你看，我们投资企业，特别是投资这种“三低一高”的优秀央国企，这就是一种共赢模式。前些日子，我有一个威海的朋友，他买了一只股票叫北京控股，你看他的格局就大。他说：“我就是要和北京这座城市绑定，拿它二三十年。这家企业给北京供水、供气，还做啤酒之类的业务，还有分红，我就和这座城市绑定在一起了。”你看他这个格局就大，这就是共赢模式。它给北京的住户供气、供水，企业盈利后，再把利润分给我们股东，这就是创造性、生产性，或者说服务性的创造价值，这就是共赢模式——大股东好、小股东好、客户也好，这家企业就是这样的。

而我又相信因果。你就像这个价值观吧，你这种共赢模式，它的因果一定不会差。我为什么正复利前行？我不像别人说复利怎么样，要加个“正”。这个“正”特别重要，这是个底层逻辑。你要是那个东西是负的，因为你这个东西要是负的，那你就不可能有指数级的这种增长，它就不可能前行。这个特别重要。

四、复利需要时间来催化

你就像这个复利的时间，这个时间你把它框出来，你的收益率其实和时间是有关系的，因为复利它是需要时间来催化。你比如说7%，那就是10年翻一倍；你要是15%，那就是5年一倍；你要是20%，那就是3.6年一倍。

五、市场给我的馈赠，我也照单全收

所有你着急的、心里特别着急的，其实他都是忽略了这种规律——企业的规律。其实，企业的收益率它是有一个区间的。你比如说，企业特别好的ROE，那才是30%~40%；要是长期能达到20%，那都是优秀企业。你可以去搜，我们A股或者港股上这三五千家公司，你搜一搜，要是10年ROE能达到15%的，很少很少。你就想一想，它要是企业达不到15%，那你挣的那个钱，有很大一部分是情绪贡献的，是短期波动贡献的，这就是规律。

你既然投的是企业，你急啥？你不要急。它有的时候，那就是馈赠；我们这个“等馈赠”，其实我们没有把股价波动给我们带来的这个收益完全推到外边，只不过是我们这个模式，是以企业为根的一个投资模式。你来了牛市，你给我的馈赠，我也照单全收啊。

六、我把净资产理解为企业价值

它有的时候，那就是这个企业给你的分红；那有的时候，就是企业资产增加的钱，就是企业创造的留存收益——没分红的留存收益累积的钱。这样，就不会着急，你着什么急？这个企业是有价值的，我把净资产理解为企业价值。

七、将正复利前行变成系统，变成生活方式，变成财富累积的一种习惯

你想想，当年2013年那时候，交行的净资产才6块左右；你就到现在你看看，它最近还有一次股权稀释，不然都到14块多钱。这就是企业资产的累积。那当然，现在还很低估，这个就是价值，它是闭环自洽的，这个才是正复利前行的基础。你别看它慢，但是它这是持续累积。刚开始的时候，你看不出来；你攒股攒个三年、两年，你肯定觉不出啥来；但是你要是弄个10年、8年，把这个东西变成系统，变成生活方式，变成财富累积的一种习惯，那是一定的，这就是正复利前行。

第三部分：差价模式

一、差价模式的本质是财富转移的模式，就是相互掏口袋

那差价模式是什么呢？差价模式的本质，就是你赢我输或者我赢你输的模式，它不是共赢模式，也不是一个好模式。虽然它比自毁模式要好一点，但它本质上是有问题的。你看，共赢模式的本质，是企业创造价值的模式；而差价模式的本质是什么呢？是财富再分配，或者说财富转移的模式，本质上就是互相掏口袋。你把钱从自己的银行卡转到股市，大家把钱汇集到一起，然后就看谁的本事高——这一把你赢了，他就输了；下一把可能就是他赢了，你就输了。这其实就是一种财富转移、财富再分配的模式，它不创造价值。这种模式里的人，都是“搬运工”——不管是你把钱从银行卡搬到股市，还是别人把钱从银行卡搬到股市，都像“农夫山泉”说的那样，是“大自然的搬运工”，你说这本质上差多少？

二、差价模式最大的问题从逻辑上它不是闭环、自洽的，你这个盈利模式是需要有接盘侠的。它本身没有产出，没有价值。一旦没有接盘侠，你股价向下跌，你就回不来了。

可是，你差价这种模式，它最大的问题，从逻辑上它也不是闭环、自洽的。比如说，我2013年买那个交行，你看后来新起点小伙子做的那个回撤，你到2024年、2025年，你基本就拿着不动，只要分红再投，你这时候就变成200万股了。就算股价不涨，你也已经翻了个番。所以，这就叫闭环自洽，你不需要别人来买你。因为差价模板最大的问题，就是你这个盈利模式是需要有接盘侠的——因为它本身没有产出，没有价值。一旦没有接盘侠，你股价向下跌，你就回不来了。

三、你就准备去掏别人的兜，你本身就是想去割别人的韭菜。

差价模式本身买的，完全是：一听说哪个股票能涨，你本身底层逻辑就错了。你就准备去掏别人的兜，你本身就是想去割别人的韭菜。你买的又不值，你完全是为了价差去的，那它呼呼一跌，你马上就亏损。为什么我们这种很少止损，你所拥有股票的这个价值，因为价格下跌，对我们攒股反而有好处。

价差模式下，他能这么想吗？因为本身这个东西就不太值，买的就是为了股价涨才买的，所以它一跌，他就咔嚓割肉。我们这个是因为它价值在，你跌、涨，那无所谓，反正我们就是攒股。我们看中这种优秀的企业，这里头是本质的不一样，底层逻辑就不一样。

四、投机差价这种人他本质上就是赌徒，这是病，得治；你要不治，那就是害了自己

为什么你看做差价的大多数人，到熊市一来，马上完蛋？牛市的时候，他们好像很神勇、很牛逼，赶上一轮牛市，他就不得了，就好像自己很刺激、很厉害。我觉得，所有要做投机差价这种人，他本质上就是赌徒，他和打麻将、和那个赌博差不多，它就是一种……我说心理疾病，别人可能会骂我，但在我看来，这就是一种病，只不过，这就是一种瘾吧，就像那些孩子打游戏差不多，他图的可能就是刺激，就像喝酒或者别的什么一样。我要说句中肯的话，这是病，得治；你要不治，那就是害了自己。

五、差价模式就是不管企业价值、不管企业估值，你完全掉到价格的这种波动里头

因为你要是以赚钱为第一目标，你为什么不弄这个共赢模式？你为什么不赚企业的钱？你为什么不“做股东、吃分红、攒股数、等馈赠？”而你这种差价模式，就是不管企业价值、不管企业估值，你完全掉到价格的这种波动里头，就觉得自己能、觉得自己行，然后去做我上面说的“你赢我输”或者自毁的事，这种模式就不行。

六、价差模式是一种和机器/电脑博弈的游戏，你说有意思吗？

它本质就是个财富转移，不是价值创造；还有，盈亏它不一致，这是一个很不一致的游戏。而现在，又是机器博弈的时代，就是人跟机器来博弈，你说有意思吗？你就举个例子说，比如说一些孩子，他去打游戏，有意思吗？成年人的世界里，这种人让我无法理解，非常不理解。放着幸福美好的生活你不过，你非要去折腾那个。那也就是说，你至少在你的性格这个层面，不够成熟呗，你还是和半大小子的孩子差不多吧？拿着家里人好不容易辛辛苦苦赚的钱，你拿来挥霍、拿来折腾，图啥？那为啥要那样？这真是病，必须要治；你要不治，那就完蛋了。

七、差价模式等到熊市来了，后果就不堪设想了

你要是搞那些投机的事儿，牛市的时候，你可能还能赚点。可等到熊市来了，后果就不堪设想了——我见的太多了。我不是曾经都说过吗？我做了快30年股票，社会上好多人，一听说做股票，马上就因为你是“炒股的”，就认为你这个人不靠谱。你想想，如果人人做股票都能赚大钱，那你肯定就是英雄了。

八、差价模式本质上就是财富转移

九、价差模式涨跌盈亏不平衡，这是个很大的问题

第四部分：“不敢投资”模式

一、诺贝尔基金投资国债、投资银行存款50多年，无以为继，快割着肉了

还有一种人，就是特别保守。有一些人，他一看张三做股票钱都亏没了，就不敢做股票了。这种人，在我看来，和做差价投机的人就是五十步笑百步，他也不通透。他不通透在哪儿？不通透财富的本质。

你不用看别的，就看诺贝尔基金：它不是1896年立的遗嘱吗？从1901年发放第一次奖金，一直到1953年；1946年的时候改了条款，最后好像是1953年才真正改到位。那时候，它只允许投资国债、投资银行存款，而且原来还有所得税，这样一来，它就无以为继了，很快就割着肉了。你想想，那可是50多年。

二、诺贝尔基金仓位60%的股票，从1953年到现在70多年，年化八点几，翻200多倍

你再看现在它这个模式。就按1953年到现在算，诺贝尔基金每年都发放奖金，一直到90年代，它奖金的购买力才达到1901年那时候的水平。现在一项奖金好像是1100万瑞典克朗，基金规模现在是70亿，也就是翻了200多倍。它大概的总年化收益率是百分之八点几，因为它的资金配置大概是这样：六成是股票，两成是债券，还有两成是其他大类投资。

三、大师兄47年收益5500倍，年化收益率20%

按照大师兄的成绩——我们别和巴老比，就和大师兄比，他用的是普通人能掌握的投资方法。你看他多厉害，就是用祖师爷的“低估、分散、轮动”，就靠这样一个方法，47年收益翻了不到5500倍，多厉害。

四、货币贬值的风险非常大

其实，像这种不敢投资的做法，在我看来风险并不小，其实和穷人没什么区别。比如说，20年前，你有100万块钱，那时候还算大钱；可20年后，那100万基本就啥也不是了。

五、90年代买理财类的保险那就是傻

一、从众与独立思考：别人都说好的事，你很难获得超额收益。

你看，为什么现在社会上有些人很卷，年轻人在大城市生活压力很大？其实，这也是一种选择——人选择什么样的生活方式、怎样过好自己的一生，每个人都有自己的答案。就像正复利前行，好多人格局太小、很“小我”，没有把底层逻辑弄明白。

其实，想正复利前行，必须把正复利绑定在企业身上，绝对不能绑定在股价身上。你要是绑定在股价身上，把股票当成筹码，不管价值、不管估值；或者你光听别人说这个企业好、怎么样怎么样，是伟大的企业，那你就完了。你看《最富足的投资》里，罗杰斯教他女儿很重要的一点：千万不能从众，必须得独立思考。也就是说，别人都说好的事，你很难获得超额收益。

这个观点和邓普顿爵士一脉相承。为什么会这样？因为你的超额收益，一定不是来自大家都认可的东西，这就是股市的第二层思维。这其实和西格尔教授的观点一致：当人人都知道这个东西好，你想想，你的超额收益就没有了。所以，就像股市一样，月线一看在高位，说明它的好已经被市场认可，而且体现在了股价上。它好不好？可能确实好，但股价已经充分体现了这种好。所以，你这个时候因为它好、觉得它好而买入，未来一旦企业层面稍有不及，或者熊市来临，后果就不得了，跌起来就没够了。

二、股权思维和周期思维：正向思维和逆向思维

所以，好多人一定要既有企业层面的正向思维，也要有市场层面的逆向思维。一定要记住：貂皮大衣确实是好东西，但必须得夏天买。当然，我那个三层思维，这里头特别重要。最后这个思维，是综合的、属于自己投资系统、投资架构的思维，也就是股权思维、周期思维、正复利前行的思维。你把这个和前面的企业思维、市场思维，再加上综合的财富思维整合到一起，你的这个框架，至少像芒格常说的，基本每块板都有了。

三、宏观和微观：自上而下，自下而上

因为股市本质上是一个超复杂的系统。其实，这些大师的所有著作，你仔细读一遍、捋一捋，最终会发现：他们无非都是在说这么几个事儿。一个就是：我到底是依据宏观来投资，还是依据微观来投资？

你看，他们有没有依据宏观、自上而下投资的？有。著名的英国经济学家凯恩斯，他最早就是这样，最后亏得裤衩都掉了，后来才改成祖师爷那种自下而上、基于企业层面的投资方式。因为宏观太大了，宏观因素太复杂，太难理清了。

你想想凯恩斯多厉害？当年布雷顿森林体系建立的时候，他代表英国参与的。可最后呢？就是越小越稳定，就像我那天举的种小菜园的例子：我在石岛这个地方种小菜园，假设种这个菜是为了卖，伊朗打仗、以色列打仗，和我有啥关系？这就是底层逻辑。如果我这个小菜园上市，就因为打仗，呱叽来了一个跌停板，那这个就叫市场情绪、情绪宣泄。它不影响我这个小菜园的内在价值，影响小菜园价值的，只有菜的价格、我种的品种、我是否丰收——说白了，就是我的成本收益比。所以，你看，经过这么多年股市的发展，大多数人都采用自下而上的投资方法。

四、共性与个性：变成自己的“种子”，回归自己

其实，我们看完这么多大师的著作后，要跳出他们的框架重新审视：一定要分清这些大师的观点中，哪些是共性的，哪些是个性的，哪些比较和自己契合——就是契合自己这颗“种子”，并把这些观点，最终变成自己的“种子”。这很重要。

五、长期和短线：短线是自己膈肌自己笑，长期才可能正复利前行

其实，就像我那“三低一高”里的“低换手率”，那时候我逐渐明白：不能做短线，频繁做短线，那就是自己膈肌自己笑，没用。你想在股市上实现财富自由，想让自己的股权财富正复利前行，就必须把这些底层逻辑想清楚。

六、因和果：因果是底层逻辑，种善因方能得正复利的果

什么叫底层逻辑？就是我们要种“因”，最终才能结出正复利的“果”；否则，你的框架、你的逻辑，就不能闭环、自洽。你想想为什么？就像巴老，他做投资都60多年了——其实何止60年，他从十来岁，好像是1941年，就开始做投资，到现在都快一辈子了。你看人家，从一开始做投资，就跟祖师爷学了这一套方法，一直正复利前行。这个正复利前行，很多人没有仔细思考、琢磨过，其实非常难。

七、牛和熊：做股票投资，不在于你牛市能赚多少，而在于你熊市能亏多少

这么多年，经历多轮牛熊，一直能钉牢铁牢的正复利向前走，哪有那么容易？你看当年邓普顿爵士说的：做股票投资，不在于你牛市能赚多少，而在于你熊市能亏多少。你寻思寻思我们身边那些在股市上牛呼呼的那些人，事后看，都是熊市扛不住，牛市赚的钱全退回去了，而且还割肉，把本金都亏了一大截。

他为啥会这样？要么是框架不够；要么就是我所说的，有那种瘾——就像打游戏、赌博那样的瘾，那就是病，心理的病；要么就是深层认知不够、框架不完善。芒格老的格栅理论说的就是这个道理：你要是框架不够，该有的“板”没有，该考虑到的没考虑到，就做不好投资。

这就是不通透，就是哲学素养不够，就是对本源性的东西理解不深。这就像毛主席当年写的《矛盾论》，讲的就是辩证法。他不知道，一个企业是个有机整体，它有确定的部分。你看，我为什么喜欢《跟着达尔文学投资知识》那本书，并用它的方法来做投资？就是因为本质上企业都有自己的“基因”：它的商业模式、它的管理层、它所从事的行业，其实这就是它的基因。它有确定的部分，当然也有不确定的部分——就像我们每个人，也有不确定的地方，谁知道未来会咋样？你干嘛要活着？你就因为未来你不知道，你就不活着了？

其实，我觉得他应该是心理上对未来有一种恐惧。我给他定义为：他只有“小我”。“小我”是什么？就是怕自己那仨瓜俩枣没了，不去想自己那仨瓜俩枣，其实是资本、是股权，未来会越来越好、越来越厉害。

九、战略与战术：战略性乐观，战术性悲观

其实，做投资这事儿，我这么多年的感受是：必须要战略性乐观，战术性悲观才行。就像我经常在语音里给大家举的例子：我们必须相信规律。你比如说，有两个青年，一男一女，这个男的跟我说：“盛世老师，我想有个孩子。”我说：“你想有个孩子，就赶快找个女孩结婚。”我其实给他指的这条路，就是规律。就算他找了这个女孩，三年没生孩子，也不能否定这个规律——他得赶快去医院查一查，到底是什么原因。你可绝对不能说，因为我找的这个对象三年还没怀孕，就质疑“男的跟女的结婚能生孩子”这个规律。想多了，真是想多了。

十、股价与股数

你看，好多人，整天就想些没用的，比如说：“股价能到净资产吗？”那个东西到或不到，不是你该操心的事儿，你现在想它有啥用？你就好好拿着攒股，这才最有用；你再有闲钱，就再买上攒股，这才最有用。股价这东西，不归你管；它要是归你管，那就好了——你想让它到多少钱，它就到多少钱。既然你决定不了股价，干嘛要拔苗助长，整天抱着虚妄的幻象瞎寻思？那没用。

很多人就是心急。你想想，股票本身稍微涨一点，他就卖了——为啥？等不及，没有耐心。所以，这山望着那山高，一看就说：“你看这个破股，两三年也不涨。”然后就去追别的股票。大多数人，都是因为人性上的弱点，就这样把钱亏没了；之所以实现不了正复利前行，都是这些人性的问题。

所以，只要你人性过关，只要你把这些事儿都参透、悟透，做到圆融无碍，又能把自己的品性修行好，让它契合股权投资这条道、契合正复利前行这条道，你就非常好了。

其实，就是像我跟大家讲的“做股东、吃分红、攒股数、等馈赠”。你就整天做这个事儿，不用想太多。要买股票的时候，具体选哪一只一定要好好选；建立一个投资组合，不要经常选，不要经常被股价波动影响。要是自己特别容易受股价影响，就一定要少看盘：刚开始做不到，就一周看一次；再做不到，就一个月看一次。在我们看来，你要整天看盘也可以，只要你能做到如如不动，连一点念头都没有——就是看了一眼，能做到“手中有股，心中无股”也可以。其实，看了不起心动念，这更好，说明你的道行更高、更深。这在我看来也很好，不过最重要的，还是要心理过关。

十一、知和行：知行本一，知难行易，知行合一

反正，这周我跟股友交流的这几个问题，我觉得都是比较典型的问题，所以分享给股友们听听。在我看来，还是一定要把这些底层逻辑、底层框架，把这些事儿都琢磨明白，真正做到“做股东、吃分红、攒股数、等馈赠”，让自己的股权财富正复利前行。这一点，一定要真正做到知行合一。人，知而不行，那是假知，不是真知；真知，一定会马上知行合一地去做。

最怕的就是糊弄，好像一听什么道理都懂，可就是做不到——也就是“尿到炕上了”，这是最可怕的。所以，一定要把这个做好。如果觉得自己还不通透，一定要找相关的书籍来看，或者跟自己比较信赖的人沟通交流。其实我觉得，有的时候看书——你像我，看书特别能获得能量。比如说，自己考虑过这个问题，突然一看，一个大师他也这么想，那就更坚定了自己的信念。那有一些东西，可能就是我们在实践当中摸索，有大师的这种指引，马上就更笃定。其实笃定特别重要：你只有笃信了，你才能笃行，你才能知行合一。

所以，一般的人为什么一定要读这些大师的书？其实，这就是我们获得他们知识精华、付出代价最小的方法。但是一定不能飞快地读，必须要精读、细读，必须真把这个事儿弄明白。最怕囫囵吞枣，好像一看：“这个道理，那不就那么个道理吗？”

就像我前两天写的那个头条：知“道”，但是就是不行“道”，那你就不是真知，你那个知就是假知——你仅仅就是知道而已。你只有真正知“道”了以后，能去行“道”，能把这个东西做到，那你就不得了了。知，只是行之始：你要是真知，就会开始去做；行，才是知之成。你要真正想成就这个事儿，必须得去做，做出来才有用。行，我就跟大家说这么多。好，就说这么多。