前言
净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。
《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。
因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。
《往生论》是在讲述菩萨的境界，我们未来要成为菩萨，这本论是需要学习的。更重要的是，通过这部论的学习，能契入自己日常生活及修行，并与净土合在一起。
我们身在五浊恶世之中，想要求阿鞞跋致是很难的，所以我们必须要靠佛力加持。
在此，昙鸾大师主要讲出了五个方面的难：
一、外道相善，乱菩萨法；
二、声闻自利，障大慈悲；
三、无赖恶人，破他胜德；
四、颠倒善果，能坏梵行；
五、唯是自力，无他力持。
今天分享的笔记是第四个难，是关于颠倒学佛到底真正目的。
（四）颠倒善果，能坏梵行
我们现在学佛、念经、打坐都是没有错，但有很多人是颠倒的，或许他们只求人天的福报：今生自己好、孩子好、家庭好、身体健康、财务自由，或是可以升天享福等。
其实这些不懂佛法的人都是这样子，这个叫做：颠倒善果。
正因为“颠倒善果”，就会破坏“梵行”，就是破坏了我们清净的梵行。
我们到底需不需要福报？
当然需要福报！
如果我们现在是穷困潦倒、疾病缠身、家徒四壁、流落街头的人，现在有善知识说佛法好，能了脱生死。站在当下的角度，不是相信不相信，而是现在连基本的生活都很难进行下去，是很难听进这些的。
所以，我们生活在世间，也需要有一个相对稳定的生活环境，才有条件去学佛的，从这个角度看，我们是需要福报的。
因为我们持戒、念佛、诵经、学经论了，把大部分业余时间用在这个上面，而不是去贪图享乐，或是闲聊八卦、扯家长里短了。
守住口业
这里特别要指出：家长里短、闲聊八卦最容易助长自己的我执，因为对别人的评头论足，最容易助长我执、最容易破坏口业，且极容易伤害到别人，为未来造下果报的因。
所以，这便是我们在学佛中获得福报的提现之一：口业清净。
但是，这只是在学佛中所获益的一点点。真正大部分受益的部分，是通过修行、持戒是了脱生死、了脱轮回的，不是单单为了今生的快乐或是来世升天。
佛陀弟弟难陀的故事
佛陀弟弟难陀，他非常爱他美丽的太太，不愿跟佛陀去修行。
但是佛陀用神通让他看到了天女的美丽，天女告诉他，因为难陀出家修行修了福报，所以往生后到这里来跟天女一起作乐。
难陀为此赶快认真修行，佛陀看到他如此“颠倒善果”，因为上天享福才修行，所以又用神通让他下地狱。当他看到狱卒在烧这个油锅，便上去询问，得到回答是：世间难陀，他修行为享天福，等他天福享完后，就要来下油锅了。
难陀被吓醒后，开始真心修行，随后便证阿罗汉果。
福报只是学佛修行中的一部分
通过今天的学习笔记，我们自己要有正念，不是完全不需要福报，而是清楚明白佛法整个的修行是让自己觉悟的，不可以颠倒善果，不能坏我们的梵行。
感恩各位 阿弥陀佛
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