然君子立身，务修其本。杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。詎若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？然而君子立身，务必致力于根本的修养。扬雄则说诗赋乃为“小道”，胸有壮志的人不会只搞这一行，何况专心思考用笔，把主要精力埋没在书法中呢！对全神贯注下棋的，可标榜为一“坐隐”的美名；逍造自在垂钓者，能体会“行藏”的情趣。而这些又怎比得上书法能起宣扬礼乐的功用，并具有神仙般的妙术，如同陶工揉和瓷土塑造器皿一般变化无穷，又像工匠操作熔炉铸锻机具那样大显技艺！酷好崇异尚奇的人，能够欣赏玩味字书体态和意韵气势的多种变化；善于精研探求的人，可以从中得到潜移转换与推陈出新的幽深奥秘。撰写书论文章的人，往往择取接受前人的糟粕；真正精于鉴赏的人，方能得到内涵的精华。经义与哲理本可溶为一体，贤德和通达自然可以兼善。汲取书艺精华借以寄托赏识情致，难道能说是徒劳的吗？
【注释】
1. 君子立身，务修其本：出自《论语.学而》：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。”
2. 垂纶：钓鱼。
3. 行藏：指对于出仕和退隐的处世态度。《论语.述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’”
4. 挻埴之罔穷：挻，shan,用手搓的意思。埴，陶土。
5. 翫：同玩。
6. 奥赜：赜，ze。 奥秘。
每个人都有自己的爱好。有的人喜欢钓鱼，有的人喜欢下棋，有的人喜欢跑步，有的人喜欢游泳，......总之，秉性不同，兴趣各异，各自都有各自的爱好和兴趣，这样的生活才不烦乐趣，这样的人生才多姿多彩。同样，学书者或者想学书的人也会问，书法到底有什么用呢？孙过庭对书法的热爱，在这段文字中袒露真情。诸如钓鱼，下棋，怎么能比得上宣扬礼乐、微妙莫测可以比拟神仙的书法活动呢？
TIPS：昨天听了一个讲座，老师说，当下，我们每个人要怎么生活得幸福，已经成为一个时代的课题。不说别的，就是怎么来睡一个安稳的觉，都成了一种奢侈。给大家一个灵丹妙药，睡前远离手机，拿一本书法字帖来看，观其行，察其笔画，品其内容，保管你今夜睡得香。
