黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内入于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能穷之。（五脏藏神，六腑传化。人体精神魂魄藏于五脏，饮食水谷则由六腑传化。人体气机的运行可以分为升降出入，出入就是表里，在内为脏腑，在外为经络。浮气行于经络之外称之为卫气，精气行于经络之中称之为营气。营卫气血，如环无端。）
然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；知候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。（用阴阳的眼光去看待经络，经络有始终，有标本虚实，有各自所分属离合的部位。能够辨别十二经脉的阴阳属性，就可以知道疾病是从哪里来。能够辨别虚实之所在，就能知道病位是在上、在下、在表、在里。气街就是气机流行聚散的通道，知晓六腑之气流行通道，就可以解经络的结聚，可以打开经络的开关，掌握气机出入的门户。知晓经络的虚实，根据虚实去补泻，知道怎么补泻。掌握六经的本末始终，面对各种疾病也不会有困惑了，可以明了。）
岐伯曰：博哉！圣帝之论。臣请尽意悉言之。
足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。（跟上五寸即足太阳膀胱经跗阳穴，命门即足太阳膀胱经之睛明穴。）
足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。（足窍阴是足少阳井穴，在小趾次趾端。窗笼指的是手太阳听宫穴。）
足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背腧与舌下两脉也。（内踝下上三寸即足少阴复溜穴，背腧指的是肾腧穴，舌下两脉即廉泉穴。）
足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。（行间上五寸所，是中封穴。背腧即肝腧穴。）
足阳明之本，在厉兑，标在人迎，颊挟颃颡也。（厉兑是足阳明井穴，在足次趾端。人迎在颈部结喉旁。）
足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。（中封前上四寸之中指的是三阴交，背腧即脾腧，舌本即舌根。）
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。（外踝之后，是养老穴。命门之上一寸，当是睛明穴上一寸。）
手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。（手小指次指之间上二寸，是液门穴。耳后上角，是角孙穴。下外眦，是丝竹空。）
手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。（肘骨中，是指曲池穴。别阳指的是肘髎穴，颜指的是前额，钳指的是就像一把钳子挟住双耳一样，指挟耳两侧。）
手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动脉也。（寸口之中，太渊穴。腋内动脉，天府穴。）
手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。（锐骨之端，神门穴。背腧，心腧穴。）
手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。（掌后两筋间二寸，内关穴。腋下三寸，天池穴。）
凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故石者，绝而止之；虚者，引而起之。（下就是本，本虚则厥逆。下盛则热指的是邪热在下。上就是标，上虚是清阳不升，比如眼花耳鸣正是因为五脏精气不能上行营养空窍而致。邪火上炽则热痛，比如肝火上亢引起头痛目痛等。汉字，形音义浑然一体，石就实，实则泻之，虚则补之。）
请言气街，胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。所治者，头痛眩仆，腹痛中满暴胀，及有新积。痛可移者，易已也；积不痛，难已也。（街道就是通道，气街就是人体之气聚结运行的通道。前面有四海，此处介绍四街。脑为髓海，对应头有气街。膻中为气海对应胸有气街。冲脉为十二经之海对应腹有气街。胃为水谷之海对应胫有气街。）
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