《往生论注》学习笔记(六)五念门架构总结

前言

净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。

• 《往生论》与《往生论注》

《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。

因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。

• 学习的重要性

《往生论》是在讲述菩萨的境界，我们未来要成为菩萨，这本论是需要学习的。更重要的是，通过这部论的学习，能契入自己日常生活及修行，并与净土合在一起。

• 今日学习笔记分享：五念门架构总结

天亲菩萨亲口说，自己要求生西方极乐世界，因为他认为透过自己的学习，是很难成就佛道，所以自己一定要求生极乐世界。

身为一个大菩萨都这样求生西方净土，何况是我们一介凡夫？

我们要照着认真去学习往生的原理，同时结合我们当下的生活和修行，将其合而为一。

这次学习的是《往生论注》，就是我们中国的昙鸾大师对《往生论》的注解，这样才会了解天亲菩萨的用意。

• 五念门架构总结

• 前几篇笔记，已经简单对五念门做了简述，今天再给大家做个总结，也算是个省流版：

第一个，叫做礼拜门；

第二个，叫做赞叹门；

第三个，叫做作愿门；

第四个，叫做观察门；

第五个，叫做回向门。

• 这五念门对应的修行方向是：

礼拜门：身业要礼拜，专门礼拜阿弥陀佛；

赞叹门：口业要念佛，专门口念阿弥陀佛，口念就是赞叹；

作愿门：意业要作愿，专门求生西方净土，整个心专注在“要往生”；

以上三个都是定，都是我们要止观，要定在一个所缘境。

观察门：当自己的身、口、意，这三业都是定，有定就有慧，就是要我们学习用智慧去观察。

观察门处于全论的正宗分（正中分指的就是主要的内文），内容最长且最重要。

观察门把西方极乐世界的依报、正报全部都讲了出来：净土依报的相状、十七种的功德，正报的阿弥陀佛八种功德、净土菩萨的四种功德，全部加在一起有二十九种的功德。

如果我们能依照教导观察出来，就是真的开启了真实的智慧，就跟阿弥陀佛完全相应了。

回向门：我们所有的修行，都是为了一颗慈悲心。我们不只是要自己学习菩萨道及成就，同时要回向给法界一切众生都能离开六道轮回，都能成就佛道。

菩提心

我们所做的一切都是为了利益众生，也就是成就我们的大悲心。

我们学佛，就是要悲智双运，就是跟佛学慈悲和智慧。

我们不止要有智慧，还要有慈悲，要度众生，这个称之为菩提心。

感恩各位 阿弥陀佛

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