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以下是今天分享的内容，希望可以传递给你一些有价值的信息。
第一项：微博精选
1
一个作家，或者说所有人，应该这样想，他身上所发生的一切都是工具。所有给他的东西都有一个目的。这一点在艺术家身上尤其应该更加强烈。在他身上发生的一切，包括屈辱、烦闷、不幸等等，都像是为他的艺术所提供的黏土、材料，必须接受它们。所以我在一首诗中讲到古代英雄们的食粮：屈辱、不幸、倾轧等。给我们这些东西是让我们去改变它们，让我们把生活中的悲惨变成或力求变成永恒的东西。
——博尔赫斯《失明》
2
早上起床看到的: “契约的公平性，不取决于制定者的道德自觉，而取决于缔约各方的平等地位与自由意志的表达。”
@洛夫2024：翻译：暴力均势
——翟德芳，2026年03月16日
3
“我还要说的是，我会因为一天里什么都没做而觉得自己没用，没有什么事情比这更让我意志消沉了。因为从事一项职业，我总是有事可做，这项职业让我感觉自己正直接地、即刻地与世界产生联系，参与对年轻人的智识培养，这使我得以摆脱因为把一上午的时间耗在三行字上，或者什么都没做而产生的难过情绪。我一度觉得因为我什么都没做，所以我就什么都不是，这份职业也让我摆脱了这种负担。而且在我看来，有一段时间不得不放下我正在写的东西总归是有好处的，因为这能让我与我正在写的文本保持距离。”
——安妮·埃尔诺
4
任何一个人，他对他接受到的信息是有筛选的。康熙雍正乾隆，都算是比较聪明能干的人吧，他们也是在任用自己信任的官员吧。但是他们如果信任自己大臣的奏折就傻了。所以才有密折制度，但是密折就是实话实说吗，他们知道这也是靠不住的。他们的方法是下达一个指令，期望指令能够得到期望中的应答。大臣也不傻，他会预判皇帝期望什么样的应答。
有个故事是说，有个马很聪明，会算数，你问3+4等于几？他就会用蹄子敲7下。后来人们分析不是马会算数，而是会马会察言观色，人在马蹄敲7下的时候，表情会有变化。大臣就像聪明的马一样。
皇帝是相信自己英明神武明察秋毫对策得当的，大臣的反应也自然只能让皇帝强化对自己的自信，自己按照皇帝的部署完满完成了任务，你好我好大家好。花剌子模的心里模式在这。
——茨威格加缪阿伦特，2021年11月29日
5
青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰藉的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁保持发现美的能力，谁就不会变老。
——卡夫卡
6
我觉得如果一个人会明显感受到“外貌的变化”导致“待遇的巨大变化”，其实某种意义上说明这个人在其他方面的实质价值不高，是需要警惕而不是沾沾自喜的。比如，你或许会因为一个理发店的tony外表更帅而给更多小费，但不会因为马斯克变成肥猪而对他产生任何区别对待的想法。
——渡真_，2026年03月13日
7
和猫说话不自觉就暴露出自己身上的有毒文化。猫叫着要我摸，我说你怎么这么难伺候。其实猫哪里难伺候，猫好伺候得很，有需求从不藏着掖着，提高嗓门主动让人知道。人吃饭看电视玩手机不想摸猫，又不想承认是自己做不到或不想做，就转头说猫难伺候，把正当需求说成不正当，妥妥的猫好人坏。这方法许多人曾用在我身上，现在我无意识又拿来说猫，幸好猫听不懂人话，懂也不屑于当回事。这周原住民方法论的课讲storywork，学生们互相听对方讲故事，从动物、亲朋、山川湖海那里学到什么。我说我从我猫身上学到很多，我猫知道自己要什么，也愿意主动让我知道，愿意去索取、去要求爱，从不为自己的需求感到羞耻或抱歉。我也想学着更尊重自己的需求，同时承认自己能力有限，有时就是无法满足别人，但没有谁的需求是「难伺候」。
——Avyakta，2025年03月12日
8
一位我很欣赏的师友，在多年前的一次聊天里，曾表达过这样一种想法，大意是说，自己应该是不可能写出真正意义上的原创作品的。因为阅读过太多太多，最后连自己都很难区分哪些是原创哪些是取自他人。而一颗敏感和自傲的心又无法容忍最后的作品参杂着太多直接或间接取自他人的灵感。他说不如就好好做一个读者吧。或者，即使写，也不标榜自己是纯粹原创，尤其不碰虚构类。
我所阅读的东西虽然远不如他多，但多少还是赞同他说的。我想起佩索阿曾这样自嘲和慨叹：为什么在自己之前世界上就已有那么多伟大的灵魂迸发过那么多奇思妙想。为什么自己原以为的独创一次次被证明都已被前人表达过。即使他产生那些思绪的当下并未事先看过那些前人的作品，但对原创性有着洁癖般高要求的他还是无法容忍自己以为的原创恰巧是别人已表达过的思想。
其实也可以问，真正的原创性是什么？我们能从多大程度上允许前人的创意在自己的言行或作品中留下印记？如果我们读过的看过的已深植我们的灵魂乃至潜意识，是否当我们再试图以自己的方式表达出来，就可以称之为原创了？还是说，我们自认为是原创的表达其实只是在一次又一次玩cosplay游戏，只不过每一次换装都换了一个游戏主题？我不知道。但我隐隐觉得这在文学和艺术上都算得上一个根本的伦理讨论。
——玮语Lety，2026年03月16日
9
1.孩子不自律，是因为他感受不到做那件事的真实好处。这不是他的错，这是人类大脑的出厂设置。
2.大人只需守住底线，提供环境，做榜样，然后闭嘴。您焦虑是因为您想替他活，但您替不了。他不是您的作品，他是他自己。
3.自律本质是延迟满足，而延迟满足的能力只能来自“已被充分满足”的经验。
4.孩子的自律水平，几乎不会超过父母的情绪稳定程度。如果您每天都在焦虑、催促、指责，孩子就会把全部心理能量用来对抗您的情绪，而不是发展自己。
5.真正的自律，源于三样东西：自主感（我的事我能决定）、胜任感（我能做到）、联结感（做不好时依然被爱）。
——闲云野鹤1273，2026年03月16日
10
我以前写过一条微博，类似于：给自己写一个剧本吧，越详细越好。其实今天我想说的再直观一点，问一问自己想成为什么样的人。越详细越好。不要写：我想成为有钱的大美女，因为有钱和大美女都是概念，不是细节。应该问问自己，我的钱要从哪来，今年要到手多少；或者问问自己，我的外貌和身材到底要在什么纬度上有变化，我的外表到底需要我做什么改变。当然，这都是表象的东西，重要的是可以问问自己：我想成为一个拥有怎样思维模式的人，我想成为一个与谁同行的人。和前面一样，不要太宽泛的说：我想要高认知我想要和优秀的人同行，而是非常具体的去思考这件事。这不是简单的拆解，这是自己给自己的一次头脑风暴。因为拆解是基于自己拥有的，而头脑风暴是想一些现在没有的
——张张张拂尘，2026年03月16日
11
对我来说，一个很重要的训练是“克服过度的、无意义的羞耻感”，遭遇挫折、拒绝，经常让我感到的并不是负面结果带来的痛苦，而是羞耻带来的痛苦。
被拒绝，甚至可能只是别人没有回复，就感到巨大的被否定……这并非正常的感受。
别人只是说：“这件事不行。”我却觉得这是对我本人的否定。这种混淆从何而来？
将别人“对事情的看法”和“对我的看法”分开；“别人对我的看法”和“我对自己的看法”也应该分开……有问题就解决问题，不要因为问题的存在而否定自我。这真是一种长久的训练。
——荞麦chen，2026年03月16日
12
你问我有哪些进步？我开始成为我自己的朋友。
——阿兰·德波顿
13
我还体会到，如果日子太单调乏味，那么所有我们认为稳定的东西，都可能在任何时候毫无理由地不合节拍，出现分歧或改变航向，最终发生变化。
——玛丽亚·杜埃尼亚斯（María Dueñas）《时间的针脚》
14
生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。
——尼采
15
甚至一个短暂的瞬间也拥有丰腴的过去。
——辛波斯卡
16
“在道德审判的既有形式里，有一种逃避的手法，那就是去否定。人们最后会这么说——如果没有出现那些磨灭人性的怪物，如此凄惨的事件就不会发生了。在这个粗糙的判断里，人们把怪物与人区分开来。可当人们把他们断罪成脱离了人的可能性的怪物时，人们也就忽视了，恰恰是这些怪物又一次重设了人的可能性的限界”
——1947年10月 巴塔耶《刽子手与牺牲者（纳粹亲卫队与强制收容所俘虏）》
17
第二项：精选图片
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