《往生论注》学习笔记(五)观察门与回向门

前言

净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。

• 《往生论》与《往生论注》

《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。

因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。

• 学习的重要性

《往生论》是在讲述菩萨的境界，我们未来要成为菩萨，这本论是需要学习的。更重要的是，通过这部论的学习，能契入自己日常生活及修行，并与净土合在一起。

• 今日学习笔记分享：观察门与回向门

• 观察门，就是在观察极乐世界依报和正报的庄严，也是整个偈颂中最长的部分。

  

• 依报的庄严

依报，就是西方极乐世界的国土，其有十七个不同的庄严：

1. 清净功德2. 量功德 3. 性功德 4. 形相功德 5. 种种事功德 6. 妙色功德 7. 触功德

8. 三种功德：（1）水功德（2）土功德（3）虚空功德 9. 雨功德 10. 光明功德 11. 妙声庄严 12. 主功德 13. 眷属功德 14. 受用功德  15. 无诸难功德 16. 大义门功德 17. 一切所求满足功德。

以上依报庄严，展现了极乐世界如何的光明、美丽和清净等殊胜。当然，我们不仅只是观想这些殊胜相，要从表象当中学习阿弥陀佛：

1 、如何修且如何创造了这样的世界。

2 、净土是种了什么因，得到这样的果？

3 、如何得到这个善报的？

• 正报的庄严

正报，代表极乐世界的众生，是众生世间清净。

那里的众生有佛，也有菩萨，其有佛八种功德和菩萨四种功德，总共十二种庄严：

1. 佛八种功德：

（1）座功德 （2）身业功德（3）口业功德（4）心业功德（5）大众功德（6）上首功德：（7）主功德（8）不虚作住持功德

这八种的功德，包括了阿弥陀佛的身业、口业、意业。

我们学佛，就是要跟佛一样，学习他的功德。

2. 菩萨四种功德：

（1）不动相（2）震动相（3）利益相（4）示现相

菩萨的四种功德，代表菩萨不断：上求佛道、下化众生。所以菩萨会到十方佛国去供养十方诸佛，还会去很多的地方普度教化众生。

一个菩萨最核心德行之一就是：上求下化。

• 「我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国」这最后一句偈颂，就是：回向门。

• 我作论说偈，愿见弥陀佛

结尾天亲菩萨很恳切地说：代表他很恳切表达出作这个论，是想要见到阿弥陀佛。

在世间见佛，是很不容易的一件事情。而到了西方，每天可以跟佛面对面学习且不退转，所以天亲菩萨想要见阿弥陀佛。

• 普共诸众生，往生安乐国

天亲菩萨希望所有有缘看到这个偈颂的众生，都可以往生到西方极乐世界去。自己能去，也要利益他人，大家一起去。

• 无上菩提心，即为作愿佛心、即为度化众生心

《往生论》教导我们，要成为一位菩萨就要发菩提心，就是“愿作佛心”，代表自己一定要成佛。

所以，我们所有的学习和修行，目的都是为了要成佛。

然而，成佛也必定包含：度化众生。

要度所有的众生往生西方极乐世界，这才是真实的一个菩提心。

感恩各位 阿弥陀佛

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