39.原文：子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”—— 《论语·述而篇》
注释：①莫：大概，差不多。②犹：像，和**一样。③得：得到，达到。
译文：孔子说：“就书本上的学问来说，大概我同别人差不多。身体力行地去做一个君子，那我还没有达到。”
感悟：贵在躬行。《论语》开篇即讲“学而时习之”，可见儒家是十分重视实践的。在本章中，孔子自己说在身体力行这方面，做得还不够好，距离君子的境界还有一定的差距，表明他还是很谦虚地。
“文，莫吾犹人也。”文化、文采、知识，和别人差不多，既看得出孔子对自己知识能力的自信，也看得出他的谦虚。
“躬行君子，则吾未之有得。”孔子一直要求身体力行的，他说自己在这方面还没有达到，显然是自谦。
孔子一直都在强调，自己并非生而知之者，这样谦虚让有人觉得他这样说有些造作，可实际上并非如此。其实孔子每天都会进行自我反省，总是能够从中找到自己做得不是特别好的地方，然后再加以改正，在后世儒家弟子的心中，孔子不只是达到了君子这一境界，更是超越了这一境界，跨入到了圣人的行列，与尧、舜、禹、汤、周等并称，受后人敬仰、万古流芳。本章是孔子自己的话，实际上是他在告诫弟子们，学识修养是永无止境的，而提高修养贵在躬行，进一步给弟子强化“学而时习之”的理念。我们在前面说过，个人的道德修养在很大程度上取决于主观思想，但这并不是全部，这种主观思想只有与实践相结合起来，才能将个人道德修养加以提高和完善。不管是求知问道还是自身修养，都是贵在躬行、难在持恒。不过，在投身实践的过程中，同样还会有快乐相伴！这种快乐是发自内心的快乐，它不会出现大喜大悲的起起伏伏，永远都保持着那份平和与安宁，这不仅是对人生的享受，也是对大道的感悟。
有这样一则故事：日本的道元禅师到中国访师求学，并于浙江天童寺内修行。一日午后，他在经过走廊的时候，看到有个老和尚正在骄阳之下晒香菇。道元禅师就同情他道：“你怎么不将这种工作交给年轻的弟子做呢？”老和尚答道：“别人毕竟与我不同啊！”道元禅师接着说道：“是啊！可是，你为什么非要顶着烈日干活呢？”老和尚笑了笑，道：“现在的阳光正好，此时不晒，何时才能晒呢？”道远禅师听后，恍然大悟，所谓“言易行难”正是此理。可是，反观我们现在的社会，有不少人只知道空口说白话，而不愿意真刀真枪地去干一场，缺少实践的精神和勇气，在这种情况下，任何华丽的言辞都是空谈。这则故事阐释的道理，与孔子提倡的“躬行君子”一理相通。
从现代教育观点来看本章内容，首先要重视文化知识的学习，更重要的的是重视实践活动。从上次课改以来，新课标一直倡导“做中学”的理念，各学科都有科学探究活动，本次课改又提出跨学科实践，而且在课程标准中明文规定，跨学科实践活动要占到总课时的百分之十比重，这符合从认识到实践，到再认识、再实践的认知发展规律。
