本人b站“羽徵yz”账号下的《尚书》视频讲解所使用的笔记全部为本人自己制作。能够将《尚书》这么好的文字和内容传播出去，一直是本人的一个愿望，所以也很乐意能够将这些整理的文字无偿提供给大家~陆续有小伙伴问到可不可以分享笔记，之前有些犹豫，一是因为笔记未经校对，不免有诸多问题和错误，且繁简掺杂。二是没有想好分享的形式。前日偶见其他博主在公众号上分享课程笔记，觉得是一个不错的形式，因此本人也想尝试在公众号上面分享出来，供大家参考批评指正。给小伙伴们提一个小小的要求，因为本人实在不愿意将错误信息传递出去，所以请大家在看的过程中一定帮忙校对，将有误的地方或有待补充的地方划线并在评论区留言指正，非常感谢！！！《尚書·甘誓》
·“甘”“誓”是什麼意思？
甘：地名。
说法一：以甘水得名，在陕西鄠（hù户）县西，即今陕西户县境内。
说法二：《水经·甘水注》：“甘水东二十里许洛城南，有故甘城焉，北对河南故城。”其地在今河南洛阳市西南。
顾颉刚、刘起釪《〈尚书·甘誓〉校释译论》认为，“但根据当时民族活动情况考察，很难说在陕境。”“‘有扈’即东夷部落的‘九扈’，其地当在今郑州北部原阳一带,扈与夏人作战的地方当在今洛阳西南。”
誓：作战之前的战争动员讲话。
·《甘誓》的主人公是谁？
·《书序》、《史记》皆云为启，《墨子》、《庄子》则说为禹。一般认为是启。
·《甘誓》篇講什麼？
《书序》：“启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。”
《史记·夏本纪》：“于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。……有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》。”
大战于甘，乃召六卿郑玄曰：“六卿者，六军之将。”墨子引此句为“乃命左右六人”。王禹/启曰：“嗟！六事郑玄云：“变六卿言六事之人者，言军吏以下及士卒也。”/左右大臣之人，予誓军事行动前深明纪律约戒所属人员的讲话告汝：有扈氏威王引之以为当作“烕”侮轻视、侮慢五行，怠弃怠慢厌弃三正，天用因此剿灭绝绝其命，今予惟恭奉行行天之罚。假借天意，奉天惩罚。
历数有扈氏罪行，动员作战。
五行：
1.阴阳五行说：金木水火土。
2.星象说：现在所知九大行星中的金木水火土五星。
三正：
1．马融以为三正指建子、建丑、建寅。怠弃三正，指不奉正朔shuò。一岁的第一个月为正，一月的第一天为朔，所以正朔即正月初一。相传古时王者易姓有改正朔的事情。《尚书大传·略说》：“夏以十三月（孟春建寅之月）为正，色尚黑，以平旦为朔；殷以十二月（季冬建丑之月）为正，色尚白，以鸡鸣为朔；周以十一月（仲冬建子之月）为正，色尚赤，以夜半为朔。”
2．郑玄及《孔传》认为三正指天、地、人之正道。
3．于省吾《尚书新证》认为正，长，官长。三正即三公亦谓三卿。
4．顾颉刚、刘起釪《〈尚书·甘誓〉校释译论》认为指一些主要的大臣。并把此两句“威侮五行，怠弃三正”解释为敌人上不敬天象，下不敬大臣。
“左不攻治，执行职务于左郑玄注：“左，车左。右，车右。”郑玄笺云：“兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御。”，汝不恭命车左、车右和御都不好好作战，那就是没有奉行命令；右不攻于右，汝不恭命；御御马者非其马之正驾驭马的技术，误了御车的任务。汝不恭命。用执行命命令，赏于祖宗庙；胜利后将在祖庙得到赏赐。弗用命，戮惩罚，杀于社祭祀土地的神坛，予则孥奴戮惩罚汝。《墨子》引文中无此5字，《汤誓》有此句，似从《汤誓》抄入。”我将要把你们沦为奴隶，或加以刑杀。
命令车左、车右和驾车者恪尽职守，公布奖惩措施。
尧、舜时代的禅让制已被世袭制取代，旧的势力不甘心这种权力的转移，发动反击，但启依靠强大的武力，用战争决定了世袭制的确立。
大同（公天下）——小康（私天下）
