孔子与宁武子智慧论
课程摘要
文中通过孔子对纪文子“三思而后行”的评论，探讨了思考的必要性，并介绍了孔子对宁武子的褒奖，认为“愚不可及”是极高的境界，指在乱世中装傻充愣以自保。同时，文章还引用了孔子对嵇康子的邀请所做的感慨，表达了对故乡的思念和愿意回去教书的愿望。
论语选讲学习笔记
1. 关于“三思而后行”的讨论
1.1 纪文子的行为
纪文子是鲁国的贵族，属于季康子纪氏家族的人物。他做事时坚持“三思而后行”，即在行动前反复思考至少三遍，反复权衡事情的可行性，如考虑“能不能行不行”。(00:30)
1.2 孔子的评论“再思可矣”
孔子针对纪文子的行为评论说：“再思可矣”，意思是一个事儿想两次就够了，不必过多思考。孔子认为想太多可能导致行动困难，无法实施。(00:43)
1.3 两种解释的对比
孔子“再思可矣”的评论有两种截然相反的解释：
- 解释一：减少思考次数孔子主张简单思考：第一遍想想优势或好的地方，第二遍想想可能的风险，然后即可行动。想得太多反而会犹豫不决，如同中国古代俗话“注释道谋三年不成”——如果要盖屋子，与每个路人讨论盖法，三年也盖不起来。因此，孔子批评纪文子“三思而后行”太啰嗦。(00:49)
- 解释二：增加思考次数孔子认为纪文子想得还不够谨慎，应当“再思”——多想一次才行。这种解释强调更深思熟虑的必要性，但不一定导致更啰嗦。(01:33)
两种解释的取舍：
作者倾向于第一种解释，即“想两遍就够了”，因为想太多确实费劲，现实中大部分人支持此观点。(01:57)
2. 关于“愚不可及”的解析
2.1 “愚不可及”的起源与词义转变
“愚不可及”一词源于孔子对宁武子的评价。原本是褒义词，表示一种高境界的智慧，但在流传过程中走味儿，被误解为批评语“笨得不行”。(02:29)(06:03)
2.2 宁武子的行为表现
宁武子是魏国大夫，死后谥号“武”。他根据国家环境调整行为：
- 邦有道则治：当国家政治清明、皇帝脑袋清楚时，宁武子聪明能干、“撸起袖子加油干”，全力以赴展示自我和做出贡献。因为此时法治健全、道德良好，好人无后顾之忧。(02:53)(03:52)
- 邦无道则愚：当国家混乱无道德时，宁武子装傻充愣、假装没看见，表现得愚笨。因为做事越多错越多，“做事的人没有评论的人至高点高”——不做事者永远不犯错，但会以上帝视角批评他人。(04:01)(04:42)
2.3 孔子的评价与态度
孔子评价宁武子说：“其智可及也，其余不可及也。”意思是宁武子聪明能干的部分（智）可以学到，但装傻充愣的境界（愚）学不到。(04:55)
- 孔子钦佩宁武子这种明哲保身的态度，用慕的语气表达赞赏。(05:21)
- 但孔子自身不是明哲保身之人：他无法学宁武子装糊涂，若不行动会“如梗在喉”，因此选择流落他乡教书、游走，以实践理想。(05:42)
宁武子多半是道家人物，善于自保，故“愚不可及”原为褒奖。(06:03)
2.4 环境的重要性
孔子强调看大环境是关键：邦有道则治，邦无道则愚。这体现了行为需适应外部条件。(06:18)
3. 孔子在陈国的感慨解析
3.1 背景与上下文
孔子在陈国时，收到季康子（纪氏家族年轻领导者）的邀请回国，可能看到竹简书信后感慨。漂泊多年后，孔子表达欣慰之情。(06:30)(06:58)
3.2 原文语句的分解
孔子说：“归鱼无党之小子，狂简斐然，成章不知，所以才知。”(06:30)(07:31)(08:00)
- “无党之小子”：指老家鲁国的年轻人。(07:31)
- “狂简斐然，成章”：这些年轻人志向远大（狂简），文章写得漂亮（斐然成章）。(07:38)(08:00)
3.3 两种解释的对比
针对“不知所以才知”部分，有两种解释：
- 解释一：欣慰自谦之情孔子看到故乡年轻人的书信或邀约，感到欣慰：年轻人有志气、文章好，孔子自谦不知能教他们什么。“不知所以才知”体现温暖欣慰，符合孔子漂泊后思乡的情境。(07:50)(08:53)
- 解释二：批评教导之意孔子认为年轻人志向虽大但粗率（狂简），文章虽好但不知节制（不知），回去需好好教导。“不知所以才知”表达不满。(08:10)(08:37)
作者倾向于第一种解释，因为这更符合孔子作为老人家的欣慰感，对人物形象更饱满：孔子欣赏年轻人，自谦“我能教他们什么呢？”。(08:53)
3.4 文本不确定性
由于古代无严格标点符号，现代标点导致解释分歧。孔子原话“子在陈曰归于无党之小子，狂俭斐然，成章不知，所以才之”，标点后影响语义理解。(09:27)
