真正的快乐是什么？
我们这些世俗社会的普通人，当眼睛见到美丽的风景就感觉快乐，当耳朵听到美妙的音声就感觉快乐，当舌头尝到美好的滋味就感觉快乐；当身体接触细软的东西就感觉快乐，当心思遇到新鲜的观念就感觉快乐，一言以蔽之，只要自己的欲望暂时获得满足，就会有快乐的感觉。
然而，在佛家看来，真正的快乐并不是感官刺激的“欲乐”或者“享乐”，“真乐”本质上是“涅槃之乐”，是不依赖外境产生的，内心彻底觉悟的智慧之乐。
“不着贪与欲，舍弃于欲乐，智者除诸盖，与自心垢秽。”
（《南传法句经·智者品》总第88偈）
这一偈颂的大意是说：不沉迷于贪欲，舍弃感官享乐，智者清除所有心灵遮蔽，涤净内心的污垢。
佛家认为，当“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）这些感知器官，接触“六尘”（色、声、香、味、触、法），就必然会产生“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。而这些“六识”在“无明”和执着的驱使下，会对外境产生分别、妄想和执着，从而成为烦恼的根源。这就好比大海本来风平浪静、清澈见底，来自外境大风必然导致波浪滔天，再也难以看清美轮美奂的海底世界。
由此可见，面对“六尘”时，能够保持“六根”清净，不受“六尘”染污，就不会“心为物役”“心随境迁”，不会产生妄想获得、分别取舍和执着追求的“六识”，就必然恢复大海风平浪静、清澈见底的“本来面目”，这就是佛家所说的“清净平等觉悟心”，也就是“菩提心”。
庄周在《庄子·至乐篇》中告诉世人：“至乐无乐。”如果用佛家的观念分析，庄子也是在说，至高无上的快乐，并不是欲乐，而是清净平等觉悟的法乐和禅悦，那些通过刺激感官获得的快乐只是稍纵即逝的享乐，并不是究竟的永恒的不生不灭的“真乐”和“至乐”。
亲，你体会到真正的快乐了吗？
