【原 文】
断缘心八无暇：
一、为今束缚：被今世的财产受用、子女亲属等紧紧束缚，只是为了他们的利益辛勤劳作而散乱度日，荒废光阴，而没有时间去修法。
二、人格恶劣：性情恶劣之人，连芝麻许的善良人格也不具备，所作所为始终无有长进。正如古大德的教典中所说：“弟子学识诚可改，秉性下劣实难移。”这种人即便遇到了真正的善知识，也很难转向正道。
三、无出离心：对于所讲述的恶趣等轮回过患，或者今生的何等痛苦，如果内心生不起一丝一毫的畏惧感，那么根本不会生起作为趋入佛法之因的出离心。
四、无有正信：如果对真实正法与上师连一丝一毫的信心也没有，那显然已经封闭了佛法的入门，这样一来，也就不可能踏上解脱正道。
五、喜爱恶行：喜好不善恶行之人三门桀骜不驯，远离殊胜功德，拒正法于千里之外。
六、心离正法：对于不具备善法功德与正法光明的人来说，就像在狗面前放青草一样对正法毫无兴趣，结果自相续也就不会生起功德。
七、毁坏律仪：如果进入了共同乘后退失发心、失毁律仪，那么只会堕入恶趣而别无出路，脱离不了无暇之处。
八、失毁誓言：如果进入密乘后以上师和金刚道友为对境而破三昧耶戒，那么不仅自食恶果而且也殃及他众，当然也就断绝了成就的缘分。
上述八种无暇远离妙法，称为解脱灯灭。
【教证】
1、麦彭仁波切：”孩提时随父母转，韶华时随朋友转，年迈时随子女转，愚者恒时无自由。“
2、”弟子学识诚可改，秉性下劣实难移。“
3、《格言宝藏论》：”劣者无论再改造，性情不会变贤善，煤炭无论再改造，其色无法变雪白。“
4、无垢光尊者《大圆满心性休息》：”虽已如是作开示，然却毫不生厌离，我心真如巨铁球，或如石头无有心。“
5、《地藏十轮经》：”无力饮池河，讵能呑大海？不习二乘法，何能学大乘？“
6、龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中说：”具信故依法，具慧故知真，此二主为慧，前行即信心。“
7、阿琼堪布《前行备忘录》说：”喜爱恶行，无以对治。“
8、《沙弥五十颂》：”破戒则痛苦，亦障获佛果。“
9、《心地观经》：”入佛法海，信为根本；渡生死河，戒为船筏。“
10、“勿随邪业，行住卧安，世世无患。”
11、《法华经》云“长夜安隐，多所饶益。”
