读书笔记187——别样版本亦有趣.

读书笔记187——与一般传说不同“版本”的故事

广东省江门市唐远廷

我国历史源远流长，留下很多动人的传说与故事，有的已经深入人心，世人皆知。但有些故事或是流传中有所偏移，或者是有些事它地也有类似情形，或者是一些事为“出名”而假托他人……，古籍中便有了一事多种说法——一些是广为人知而被视为“定谳”的，一些却只在一些偏僻书中记载。今拾掇数则，以飨读者诸君。

一.杨修才出操“三十里”之他本

浙江上虞孝女曹娥（其故事今后还会涉及）名声传开后，上虞令特为其立碑树传，13岁的邯郸淳写成碑文，名声大振。文学家蔡邕路过上虞，特去读碑文。蔡到达时已傍晚，在暮色苍茫中，蔡邕用手抚摸碑文读完，然后在碑背题了八字：“黄绢幼妇，外孙齑臼”，时人无有知其意者。南朝刘义庆《世说新语·捷悟》记载（有删节）：

魏武……见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字……曰：“卿（指杨修）未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。虀臼，受辛也，于字为辞。所谓‘绝妙好辞’也。”魏武……乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”

曹操见到这八字，一时不解，杨修说“已知”……走了三十里地，曹操想明白了，便问杨修。杨修说：“黄绢，是有色之丝，即‘绝’字；幼妇，就是少女，即‘妙’字；外孙，女之子，即‘好’字；齑臼，用来舂姜蒜之类，舌头尝之，味辛辣，即‘辞’字。八字意思即‘绝妙好辞’。”曹操听完，感叹道：“我的才与你相差三十里啊。”

但这个故事在刘义庆稍后的《殷芸小说》中，却是另一面目——《殷芸小说》（卷四）（出自1992年版之上海古籍出版社《魏晋六朝笔记小说大观》第1032页）：

蔡邕刻曹娥碑傍曰：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”魏武见而不能晓，以问群僚，莫有知者。有妇人浣于江渚，曰：“第四车中人解。”即祢正平也。祢便以离合意解云：“绝妙好辞。”或谓此妇人即娥灵也。

这故事里，前半部差不多，后面却说是一洗衣服女子告诉曹操：第四部车中那人知道意思。一问，果然知道（意思与杨修所解一样）。

这“祢正平”，在“三国”可是一个特别的存在，他的故事很多，有“大儿孔文举（孔融），小儿杨祖德（杨修），余子碌碌”（成语：目无余子）；还有击鼓骂曹，枉死鹦鹉洲等等。

二.历史记载的“尝屎（尿）”者

勾践卧薪尝胆是一个流传千年的悲哀却十分励志的故事，东汉赵晔《吴越春秋》（卷七）“勾践入臣外传”记载：

吴王疾，三月不愈……越王明日谓太宰嚭曰：“囚臣欲一见问疾。”太宰嚭即入言于吴王，王召而见之。适遇吴王之便，太宰嚭奉溲恶以出，逢户中。越王因拜：“请尝大王之溲，以决吉凶。”即以手取其便与恶而尝之……因入曰：“下臣尝事师，闻粪者顺谷味，逆时气者死，顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪，其恶味苦且楚酸。是味也，应春夏之气。臣以是知之。”吴王大悦曰：“仁人也。”乃赦越王……

吴王得病数月都未愈，这天，勾践觐见吴王问疾，正好吴王解了大便，伯嚭（奸臣。与伍子胥一样，亦由楚逃吴者）捧着大便出来。勾践便请求尝一尝大便以决“吉凶”。在尝了后，勾践恭喜吴王说：“大王不要担心，病快要好了。我曾经拜师学习过：人之气顺自然则生，逆则死。大王的粪便很臭，其味酸苦，这正是顺应了春夏时节的气味。我由此而知道大王的病没有大碍了。”吴王知道了勾践的行为和理由，非常高兴，认为他非常忠心，便赦免了其罪。

这个故事，《越绝书》采用了，但西汉司马迁的《史记》却没有这个记载，司马公只这样写到：

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？……”

文章只写了越王回国后的“卧薪尝胆”，并未载其在吴“尝屎辨病”事。但历史上却真有替上官“尝屎辨病”之事的记载。刘肃《大唐新语》（卷九）（上海古籍出版社2000年3月版）记载（《资治通鉴》《旧唐书》亦有类似记载）：

魏元忠为御史大夫，卧病，诸御史省之。侍御史郭霸独后，见元忠，忧形于色，请视元忠便液，以验疾之轻重。元忠辞拒，霸固请，尝之，元忠惊惕，霸喜悦曰：“大夫泄味甘，或难疗；而今味苦矣，即日当愈。”元忠刚直，甚恶其佞，露其事于朝庭。

御史大夫魏元忠病了，属下都去看望——这也是人之常情。看完告别，郭霸慢吞吞故意落在最后。在领导面前表现出一副忧形于色的样子，说是想要看一看领导的“排泄物”以检验疾病的轻重。魏元忠觉得太过，便不同意，但最终还是拗不过属下。郭霸尝了大便后，高兴地对领导说：“恭喜恭喜，领导大便味道很苦，病马上就会好的。”

魏元忠是一刚直官员，非常讨厌郭霸这种佞幸行为。便把这事公诸于众，让大家都知道了这事儿——郭霸真是偷鸡不着蚀把米啊！

三.一句“简洁语”的版权

明文学家冯梦龙《古今谭概》有一则“书马犬事”的文字：

欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。”一曰“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之”，一曰“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙”。公曰：“使子修史，万卷未已也。”曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”

欧阳修与同僚外出游玩，途中见有一匹马受惊奔跑，踏死了路边一条老犬。欧阳修让大家写一写这事。一同僚写的是“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之”，一位写的是“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙”。欧阳修看后笑着说：“像你们这样写史书，一万卷都怕写不完。”然后告诉大家，只要六个字就行了：“逸马杀犬于道。”

欧阳修确实厉害，言简意赅。但宋彭乘《墨客挥犀》（上海古籍出版社《宋元笔记小说大观》卷二）却是这样记载的：

……穆（修）张（景）尝同造朝，待旦于东华门，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰“马逸，有黄犬遇蹄而毙”；张景曰“有犬死奔马之下”。时文体新变，二人之语皆拙涩，当时己谓之工，传之至令。

这里的人物成了穆修、张景（就是那个“柳开千轴不如张景一文”的主角，是宋代古文运动的先声人物），地点也不是“途中”，而是“等上早朝的东华门”。张景写得虽简单，但也用了七个字，且比传说中欧阳修的叙述确实还是要差一些。

四．“无字碑”的传说

咸阳西北的乾陵，是高宗李治和武则天合葬陵，陵前西侧一块石碑名“述圣碑”，东侧即是武则天的无字碑——她以为自己功高无人可及，没有文字可以评论（当然还有其他说法），故留下“无字碑”。

当然，我们今天去乾陵参观，会发现无字碑并非真“无字”——碑上其实刻有宋金元时代游人留下密密麻麻的文字，有汉字，有女真文，有西夏文……最著名的是“大金皇统五年三月，完颜希尹游此”。这些碑题，这真有点“来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧”的那味儿。

史上“无字碑”，还有两处为人不知。明顾起元《客座赘语》（卷四）（上海古籍出版社《明代笔记小说大观》）“二无字碑”条载：梅冈晋太傅谢安石墓碑，有石而无其辞，人呼为“无字碑”。前记言：以安功德，难为称述，故立白碑。

桯史言：“牧牛亭，秦氏之丘陇在焉，有移忠、旌忠二寺，相去五里。桧墓前隧碑，宸奎在焉，有其额而无其辞，卧一石草间。曰：“当时将以求文，而莫之肯为，今已矣。”

一是梅冈谢安（淝水之战的指挥者）的墓碑，是一块无字碑。前言写得很清楚：谢太傅功高无比，难以称述，只好空着。另一块无字碑是秦桧的：岳珂《桯史》记载，牧牛亭畔的秦桧墓前，有一块倒在草丛中的石碑，只有顶额而没有文字，原因则是当时秦桧后代想找人为文，但没人愿意写——于是只好空着。

五.《三字经》上的“神话”

《三字经》上有一个励志故事：大宋有一位年纪八十二岁的人考中了状元，此人姓梁名灝。

若梁灏，八十二。对大庭，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

《三字经》可不是文学作品，是纪实，是“经书”，里面的故事真、人物真。彭乘《续墨客挥犀》（卷三）也有这样的记载：

梁灏八十二岁，雍熙二年状元及第，其谢启云：“白首穷经少伏生之八岁，青云得路多太公之二年。”后终秘书监，卒年九十余。

伏生，汉代九十岁经学家。秦焚书后，经籍缺失，汉文帝知伏生明经，特地蒲轮征召。太公，姜太公，即姜子牙（吕尚），八十岁出山辅佐文王兴周。

似乎言之凿凿，但梁灏八十二岁中状元却是误传。南宋李心传《建炎以来朝野杂记》（中华书局2000年7月版）是一部严肃的史学著作，其“卷九”第24条“状元年三十以下数”（第183页）载：状元年三十以下者：王宣徽(拱辰)、汪端明(应辰)，年十八；沈内翰(遘)年二十；莫内翰(俦)二十二；梁内翰(颢)、张舍人(孝祥)、王尚书(优)，皆二十三；杨枢密(砺)、苏参政(易简)、木尚书(待问)，皆二十四；王丞相(曾)、王参政(尧臣)、张监丞(唐卿)、贾内翰(黯)、彭尚书(汝砺)、卫舍人(经)，皆二十五；何仆射(㮚)、赵丞相(汝愚），皆二十七；蔡枢密(齐)、宋丞相(庠)、冯枢使(京)、杨监丞(寘)、姚秘书(颖)、王叔兴(昂)，皆二十九；陈枢相(尧叟)、张参政(观)、詹舍人(驳)、许佥判(奕)，皆年三十。

注：条目中每个人都是姓+官名，括号里则是其“名”。这里面的王拱辰、汪应辰、张孝祥、杨砺、苏易简、王曾、贾黯、彭汝砺、赵汝愚、陈尧叟、蔡齐、宋庠、冯京、杨置等等，都是宋代大名鼎鼎的人物。从记载的情况看，梁灏中状元时不但不是八十多岁，而且还很年轻：与张孝祥、王优一样，只有23岁——实在是青年才俊啊！六.谥号最高等级

谥号这东西，必须是三品以上大臣死后才可以得到的一种“死后评价”（也有无等级但极有名望者如陶渊明之流），是地位的象征。当然，谥号也有“好坏”与“等级”之别，李心传《建炎以来朝野杂记》（卷九）“大臣谥之极美者”条（189页）记载：

大臣谥之极美者有二：本勋劳则“忠献”为大；论德业则“文正”为美。有国二百年，谥“忠献”者才三人：赵韩王，韩魏王，张魏公是也。谥“文正”者亦才三人：王沂公，范汝南，司马温公是也。其品可知矣！李司空、王太尉皆谥“文贞”；宣政间蔡卞、郑居中亦谥“文正”，终不足录。渡江后秦惠谥“忠献”，实博士曹冠为之。

我们一般人知道“文正”是谥号中最高等级，但很少人知道“文正”一般是只给文官，武职则不能授予。武职授什么呢？李心传在此条中回答了此问题；武职最好的谥号是“忠献”。整个宋朝也只有三人死后获此殊荣：赵韩王——开国元勋赵普（北宋）；韩魏王——仁英神三朝名相韩琦；张魏公——南宋抗金名将张浚。岳飞的谥号（追赠）也只是“武穆”。秦桧也曾谥“忠献”——但那是博士曹冠弄的，人们并不承认它。

宋朝的文正一般资料说是有九位：李昕、王旦、王曾、范仲淹、司马光、蔡卞、郑居中、黄中庸、蔡沈。作者提到，人们心中真正的“文正”只有三位：王曾、范仲淹、司马光；李昕、王旦的谥号其实是“文贞”，后因避宋仁宗赵祯的讳，便易为“文正”。至于蔡卞（王安石女婿）与郑居中也谥为“文正”，但人们并不以为然（“不足录”）。而黄中庸、蔡沈二人，不知为何，作者居然没有提及——或更不屑！