原文：
且昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以拂其上者也，故其君因修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛、枝、胥敖，禹攻有扈，国为虚厉，身为行露，其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语吾来。
译文：
从前夏桀杀了关龙逄，商纣杀了王子比干，这两人都是通过修养自身品德来对待百姓，用安抚民众的方式去违逆君主，也就是以下犯上。所以他们的君主因为他们的这种“修养”而诛杀他们，其实是君主为了维护自己的名声。从前尧攻打丛、枝、胥敖这三个部落，禹攻打有扈氏，导致国家变成废墟、百姓遭受杀戮，他们用兵不停，追求实利没有止境。这些都是在追求名声和实利的人，你难道没听说过吗？名声和实利，连圣人都难以超越，何况是你呢？即便如此，你肯定有自己的道理，试着跟我说说吧。
核心思想：
核心是批判对“名实”的执着。通过桀纣杀忠臣、尧舜禹攻伐部落的例子，说明无论是臣子为“名”而谏，还是君主为“实”而战，本质上都是被名声、利益捆绑，陷入纷争与暴力。庄子想借此表达，执着于名实会背离自然本性，真正的处世应超越这种功利心。
现实意义：
在现实中，它提醒人们警惕“名实陷阱”。比如职场中过度追求“成功人设”，可能忽视内心真实需求；商业竞争里执着于“市场份额”，易陷入恶性价格战。它倡导一种更松弛的处世态度：做事不必只为外界评价，决策时少些功利算计，多关注行为本身的合理性与长远影响，避免被名声、利益裹挟着偏离本心。
