《增删卜易》学习笔记-序

卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者，可以参天量地；粗知其理，亦可趋吉避凶。凡学卜者，可以深求，亦可浅学。浅学者，只要先学装卦，知道动、变，及卦之六冲、卦变六冲，看熟《用神章》中占何人、占何事，以何爻为用神；再看何为旬空、月破，及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑，即知决断祸福。

同人注：所有的术数中，六爻是最易上手最易学的。加上现在网络如此发达，不用拜师也可以学的七七八八，如果勤加练习，成功高手也不是不可能。所以野鹤老人说，可以深求，亦可浅学，也可以粗学。

如果只想了解，在没有电脑手机的时代，就要先学会装卦。装卦对于上过学识字的人来讲，要容易一些，记住，熟练背过，就行了。

在新中国成立之前，很多人不认字，学起来就很难，只知其意，不知道怎么写。好在呢，六爻是最接近周易的术数，不识字一样可以学好，因为只要记住名词还有会画卦就可以，乾三连、坤六断之类的。

识字的人，容易学，互联网时代，更容易学，因为网上的资料多如驴毛。并且，不用学装卦，因为电脑和手机都可以起卦，并且准确率并不输于手搓的卦，所以大家平时可以用电脑或手机起卦。

如果实在信不过电脑手机，可以用手摇之后，再用电脑或手机排出来即可，怎么省事怎么来。

装卦之后呢，就要知道一些概念。比如世、应、动、变、六冲、用神、旬空、月破、生旺、生克等等这些。然后就可以根据下面的内容，断这世间大部分的卦了。

这个时候，一定要注意，重要的事情，你占。不重要的事情，或者知道结果的事情，别占。

如果以玩的心态占，重要的事情来了，你占的状态也是玩的心态，你自己都不相信。

虽然这不关乎神灵，但心灵这一关要过的。

毕竟，你如果学会了六爻，你肯定会用在一些重要的事情上，如果一直玩，那就不准。

并不是卦不准，而是你的状态就不太。

也不要通过小事去验卦，也容易验的乱七八糟，大事占，然后用大事验，认真些。

如果你觉得没有什么大事，怎么办？

那就去看别人的卦，研究古代的卦，完全够用。

以下的内容，非常简单，非常直白，但都是极其重要的。大家务必重视。

假令占功名，若得旺官持世，或日月、动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳；倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场、占升迁，悉如水中掬月。占求财，若得财星持世，或日月、动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世，财动生之，或父母持世，财动克世，皆许求财之易，为长者以折枝耳；若遇兄弟持世，及兄弟爻动于卦中，或世临旬空、月破，何须缘木求鱼。

同人注：占功名，喜官旺，日月是官星合世爻，或者官爻动合世爻，求官吉。

如果遇到子孙持世，难。因为世爻是命主自己，子孙是克官鬼的，子孙在这里，官就不会再来。

如果子孙不持世，但是在卦里动了，子孙动会克官，也不利。

占求财，最好财持世，或者子孙动生财爻，或者日月财爻生合世爻，或者子孙合世爻，都很好。或者官鬼持世，财来生。

如果财克世呢？也没问题，表示财快速的到来，也能求财。

如果兄弟发动，或者兄弟持世，或者财空破，不利求财。

如占一年月令，现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆；若遇官鬼相克，日月、动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空、世破，官破、官空，或世动化回头克，及子孙持世，皆为凶兆。

同人注：占年运。为官者，喜官持世，或者财来生。

如果官来克，或者子孙克官星，世空，世破，官破，官空，都不吉。

士民而占月令者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通，若遇官鬼持世，得日月、动爻作财星生合世爻者，更主吉利；若无财动生合世爻，而官鬼持世者，必见灾非，倘世破、世空，及鬼动克世，多见凶灾，兄动克世，口舌破财。

同人注：普通人占年运，财爻和子孙持世，财是得财，子孙是福泽。

如果官持世，财来生官，日月生世官星，也非常好，利事业。

如果官持世，无财生合，这一年就要注意了，因为官鬼也是官非，也是疾病。如果再带白虎，那就得多加小心，容易血光之灾。

如果兄弟克世，破财，口舌。

以上官府、士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不宜世爻变鬼，及化回头之克，定见凶危；又不宜财动化父，父化财爻；鬼化父母，必有长上之灾；弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄；财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆；子化鬼，鬼化子，父化子孙，子孙化父，小口有伤；青龙天喜持世、生世而有喜，虎、鬼发动主孝服，滕蛇、朱雀临兄、鬼动而克世者，须防口舌。玄武临兄、鬼动而克世者，防贼盗及阴人。

同人注：原文讲占年运，合世爻的月份，吉，冲世爻的月份，凶。

其中，合世爻的月份，不一定吉，如果世爻本身凶，合了更凶，冲也很凶。

但是不论世爻如何，冲世爻，总归不吉。

世爻，最怕变鬼，或者化回头克。

有的同学会讲，如果父母持世，化官，也凶么？也凶。因为化的是官鬼，虽然化回头生，但是生归生，鬼是鬼。总要注意的。

化回头克，这个就好理解了，不论是什么爻，但凡化回头克，表示困难重重，各种阻碍。

财动化父，父化财，鬼化父，不利长辈。

兄弟爻变官鬼，官鬼变兄弟爻，都是克兄弟的，不利兄弟姐妹，也不利四肢。因为是手足。

财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，都不利妻。鬼化财，是化回头生，可以利事业，但一定伤妻。两回事。

子化鬼，鬼化子，父化子，子化父，不利小朋友。也不利下属。下属，也用子孙来看。

然后是关于六兽的，即青龙白虎朱雀玄武腾蛇勾陈。

青龙喜事。

白虎凶，丧服。

朱雀口舌。

玄武盗贼。

勾陈牢狱等。

腾蛇惊诧。

如占避讼防非、仇人为害，及行江漂海、深入险地、旅店孤眠、穷乡僻壤、投寺宿庙，或营中贸易、错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼、防盗寇，或夜行早起，或逾险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，或入病家，以防沾染，或误服毒物，恐致伤生，或已定重罪而盼赦，或已得险病而防危，或问此物此药可以服否，或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防灾虑患者，但得子孙持世，及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即使身坐虎口，管许安如泰山，惟忌官鬼持世，忧疑不解，鬼克世，灾祸必侵，世动化鬼，及化回头克者，祸已及身，避之无及，惟世爻空者无忧，世爻破者不利。

同人注：担心卦，或者平安卦，最喜子孙动、子孙持世、月日子孙生世。

或者官持世，但是有来生。

子孙是福气的卦，就像八字中的食神。

只要子孙动，肯定平安。

比如，某人担心被摘乌纱帽，摇卦子孙持世，就担心完了，子孙克官，这个官保不住了。实则没问题，因为是担心卦，子孙动表示无恙，反而不用担心。这种卦是最难的，一定要问清卦情。

官动，只要生身，吉。如果克身，不论什么卦，都凶。

占病者，如自占病，若得世爻旺相，或日月、动爻生合世爻，或子孙持世，或子孙动于卦中，不拘久病、近病，或求神、或服药，立保安康。

同人注：得病，自己占，世爻旺，或日月动生合世爻，无虞。

子孙动，大吉。

子孙是药，动则克官，病好之意。

近病者，世值旬空，或世动化空，或卦逢六冲，及卦变六冲，不须服药，即许安痊。

同人注：如果刚得病，占卦世空了，或者世化空，或者卦变了六冲，表示很快就好了。

但是还要听医生的，该吃药吃药，该打针的打针。肯定会好的很快。

久病者，官鬼持世，遇休囚，或遇日月、动爻克世，或世值旬空、月破，世动化空、化破，或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼，及化回头克者，速宜救治，迟者扁鹊难医。

同人注：如果得病好久了，这就和近病不一样了。

如果世空，化破，六冲，大凶，表示这人快没了，空了。

或者化鬼，化回头克，日月克，旬空，月破，化空。化破，六冲，这些都表示病难愈。

占父母病，以父母爻为用神。若得父爻旺相，或日月、动爻生父母，或父动化旺，不拘久病、近病，求神、服药立见安宁。

同人注：占父母病，父母爻一定要旺，或者有生，不管什么病，都吉。

近病者，父爻值旬空，父动化空，或卦逢六冲，不药而痊。

同人注：如果父母近病，旬空，化空，六冲，吉。

久病者，父爻值旬空、月破，或父动化空、化破，父动化财，财化父母，卦逢六冲，卦变六冲，或父爻休囚，又被日月、动爻冲克，为子者须宜急急求医，亲尝汤，勿远离也。

同人注：父母久病，怕空，怕破，化空，化破，六冲，休囚，都不吉。

占兄弟病者，若得兄爻旺相，或临日月，或日月、动爻相生，或兄动化旺、化生，不拘病之远近，立许全安。

同人注：占兄弟病，兄弟旺，日月生，化旺，化生，吉。

近病者，兄爻值旬空，及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，服药即愈。

同人注：兄弟近病，空，六冲，大吉。

久病者，兄爻值旬空、月破，及动而化空、化破，卦逢六冲，卦变六冲，兄动化鬼，鬼化兄爻，或兄爻休囚，被日月、动爻冲克，急急服药求神，迟则难调理。

同人注：兄弟久病，空破冲休囚，凶。

占子孙病者，子孙爻旺相，或临日月，或日月、动爻生合，或子孙爻化回头生、化旺，不拘病之新久，服药求神即愈。

同人注：占子孙，和前面的一样。喜旺，日月生合，回头生，化旺，吉。

近病者，子孙爻值旬空，及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，不药而愈，出痘者不宜六冲。

同人注：子孙近病，空，冲，吉。但是出痘的，怕冲，因为这病大家都知道，不会好的很快。

久病者，子孙逢旬空、月破，及动而化空、化破，卦逢六冲，卦变六冲，子孙动而化鬼，鬼化子孙，父化子，子化父，及日月、动爻冲克者，速宜服药，迟则难于治矣。

同人注：久病怕空破六冲。

占妻妾病者，以财爻为用神。财爻旺相，或临日月，或日月、动爻相生，或财爻化子孙，及化帝旺者，不拘久病、近病，治之即愈。

同人注：妻病同论，喜旺，日月生合，回头生，化旺，吉。

近病者，妻财逢旬空，及动而化空，或爻逢六冲，卦变六冲，何须服药，即许灾除。

同人注：近病，空，冲，吉。

久病者，财爻逢旬空、月破，及动而化空、化破，卦逢六冲，卦变六冲，或财动化鬼，鬼化财爻，兄动化财，财化兄弟，世有卢医，亦难取效。

同人注：久病怕空破六冲。

凡占三党六亲，及官长、师生、婢仆诸人之病，皆于用神章内以取用神。

同人注：其它人病，参看上面。

占朋友、外人，以应爻为用神，理之常也。往往多有不验者，何也？疑因不甚关切，不诚之故耳。

同人注：但是外人，不验，因为那些人和我们关系并不是很亲近，关切不深，神灵不管。

野鹤曰：客有问于予曰，据尔之言，占卜极易事也。即如占功名，得旺官持世以成名，子孙持世而失望；占疾病，近病逢冲、逢空，不药而愈，久病逢冲、逢空，灵丹莫救。如若得此显然者，自是不难知矣。倘占疾病不逢六冲，用神不遇旬空，旺不旺而衰不衰，凶不凶而吉不吉；又如占功名，官与子孙皆不持世，六爻乱动，财父同兴，何以决之？

同人注：这种问答，就非常有意思了。

比如，一个人懂一点六爻的知识，但是水平不高，只懂上面我们讲的大的条条框框。

如果想占病，占病之前我们也知道近病如何久病如何，但是呢，占了一个兄弟持世，官也不克，子孙也不动，财也不动。或者六爻都动，怎么办？

予曰：尔若垂帘卖卜，每日数卜之占，未必尽得显而易见之卦。凶中藏吉，吉处藏凶者有之，必须奥理深求，细心参悟。尔欲自知趋避者，必然卦不乱占，心无杂念，每遇一事，即刻卜之，神不欺人，占名而名成者，即得官星持世，而不成者，子孙即动于卦中。如若间有卦之恍惚，次早洁诚再卜，再遇恍惚，还可卜之，自然响应。只不可心怀两事而占，一念之诚则应，若连占两三事者，则不灵也。又如占疾病，更容易耳！一人有病，一家俱可代占。若是近病，但有一卦，爻逢六冲或卦变六冲，或用神值旬空，及用神动而化空者，即愈之疾，久病而逢此者，难治之灾也。又如防灾虑患，但得子孙持世，便与霹雳同居，管许安然无恙，有何难耶？

同人注：野鹤老人说到，如果你是专业占卜师，每天占很多卦。并不是所有的卦都会一眼就看出卦意，有的看着吉但是暗藏凶险，有的看着凶但是有救应。

如果就是看不懂，怎么办？

比如，占功名，今天占了，没有官星持世，看不懂。但还是想通过占卦来预测。

那就再等等，比如第二天，诚心再占，要心无杂念。神不欺人，总有一次让你看明白。

比如官持世，旺，那就功名成。

也或者，子孙持世，功名难取。

占病，也是如此。家中之人，都可代占。如果占的卦大家都看不懂，也不急，只要有一个人占的是近病六冲或者空亡之类，其它人就不用占了，只看这一个就可以。

如果久病，六冲或旬空，那其它人也不用占了，这个病就是难治。

其它的占断，依此即可。

当然了，我们学习六爻，不能停止于这种简单的层面，要占一卦就能理解其中的意思。

实在看不明白的时候，就第二天再占。

客曰：占有渎之，不敢再三，何敢连占几日？

同人注：客人这么问，是有非常深刻原因的。

这就是《易经》‌蒙卦中的卦词所述：初筮告，再三渎，渎则不告。

大部分人都知道这个理论，不要一而再，再二三的占卜，占多了不准。

其实呢，也不是不准，是没有了重点。

这就像我之前手术，因为很在意，所以我就起卦，过了几天，又起，然后再起，一共起了十几卦，最后都不知道哪个为准了。

这应该是大家起卦太多，然后觉得不准的原因，并不是不准，是不知道哪个准。

占多了，也没错，毕竟关心则乱。

予曰：因此一语，误尽卜卦之人！岂不闻：”三人占，听二人之言”，一事既可三处而占，何妨再渎？然亦有不可再渎者，以此一事，一刻而连占也，须于次日再卜可也。又有连日亦不可而再渎者有之。即如占功名，已得子孙持世，我心不悦，必欲求其官鬼持世而后已，此则谓之再三渎也。然予亦有见其再三渎者，未见神之不应也。予因少年辨复功名，占过七次，竟有六次而得子孙持世，此乃神不厌我多问，屡问而屡报也。又有厌予多问者，如我问求财，卦已明现有财，我心已知矣，我再问之，神不告矣，而又以我未占之事而告我也。如一日占求财，旺财持世，是我明知辰日得财。次日再占一卦，果于辰日得财否？卦得申金兄动而不得，是何说耶？及至辰日得财，至申日因他事而破财。始悟辰日之得财者，神已告我，我已知矣。次日而再问之，神不告矣，报我申日而破财也。故知再三渎者，神亦不见其责，而又报我未问之事也，此事极多。予著此书，传后贤之秘法者，无他法也，教浅学者，凡遇卦之恍惚，心若未明，多占无碍。倘卦中已明现矣，不可再渎。至于占病者，一人有病，一家俱可代占，自有显然之卦。再者，遇事即占，乘此心而未乱，不可多积事情于心，事多心乱，即非一念之诚也。教其深学卜者，后有分占之法，及予所辟诸书之谬，与增其奥，宜细味之。此皆予四十余年，终食不违，须臾不离以得之也，实先贤之所未传。须宜通前彻尾，细心详悟，自然巧夺天工，欲参天地之化育，测鬼神之隐微而不难矣！

同人注：野鹤老人的回复非常诚恳，也特别有说服性。这一段，是全书极为关键的“心法”！

这句话，直接开门见山，激烈批评当时一种流行的观点，即：一事不二占。

野鹤老人引用《尚书·洪范》中“三人占，则从二人之言”的典故，这个典故大家也一定要记得啊，以后讲给不懂的人听。

典故是这样的：书中讲，古代决策重大国事的时候，会找三个人来占卜，如果结果相同，肯定直接用这个结果了。如果结果不同，那就选两个一样的结果。不采纳第三个人的结果。

既然古代重大国事占卜可以这样，为什么我们普通人不可以这样呢？

大家明白了么？占卜的本质不是求神，而是“求明”。

那么，到底什么样的情况可以“再渎”，什么样的情况不能“再渎”呢？实际上并没有一个明确的界限。

野鹤老人的意思是：时间上要有所收敛，不能一直占，容易心乱，气场也乱。

而正确的做法是等，比如第二天，心态平和，收拾板正了，再占，即可。

然后，野鹤老人又以自己的亲身经历证明了一件事，即只要我们真心求卦，而不是乱来，神灵就不会厌恶你，依然会给你正确的卦象让你解读。

他年轻时为了“辨复功名”（平反恢复功名），连占七次，六次得到“子孙持世”（凶兆）。卦象始终一致，没有因为问得多就乱给答案。

所以“多问”本身不是渎，心诚则无渎。

但是，有一种情况，卦就不会正确显示，也就是你知道结果了，但是对结果不满意，非要占一个你满意的结果，那神灵就不会告诉你这件事了，很容易会占此应彼，即验其它的事情。

譬如占功名，最后应验的是财或者身体。

再如，有一次占财卦，明确被告辰日得财，然后不安心又问，真的辰日得财么？

卦显示申兄弟动。

实际上呢，辰得财，申破财。

所以卦没错，就怕自己非要按自己的想法来。

大家一定要记得：人随卦走。

如果是占病，家中一人得病，家人都可代占，因为都是大家关心的。

如果卦象实在恍惚，看不明白，可以多占，甚至可以找人代占。

以上这些，都不是空谈，是他四十多年如一日，寝食不忘，一直研究的结果，古代圣贤都没有讲过这些内容，野鹤老人从此填补了历史的空白。

须宜通前彻尾，细心详悟，自然巧夺天工，欲参天地之化育，测鬼神之隐微而不难矣！

就是这个意思。

觉子曰：倘遇急事，卦之恍惚者，一刻亦可连占三、五卦。

以上。