三体读书笔记19
◦ 在程心的潜意识中，她是一个守护者，不是毁灭者；她是一个女人，不是战士。她将用自己的一生守护两个世界的平衡，让来自三体的科技使地球越来越强大，让来自地球的文化使三体越来越文明，直到有一天，一个声音对她说：放下红色开关，到地面上来吧，世界不再需要黑暗森林威慑，不再需要执剑人了。
◦ 当她以执剑人的身份面对那个遥远的世界时，与罗辑不同，她没感觉到这是一场生死决斗，只感觉这是一盘棋，她平静地在棋盘前坐下，想好了各种开局，假设了对方的各种棋路并一一想好应对的方法，她准备用一生的时间下这盘棋。
◦ 但对方没有移动一枚棋子，而是抓起棋盘向她劈头盖脸砸过来。
◦ 太古代21亿年，元古代的震旦纪18亿3000万年；然后是古生代：寒武纪7000万年，奥陶纪6000万年，志留纪4000万年，泥盆纪5000万年，石炭纪650万年，二叠纪5500万年；然后中生代开始了：三叠纪3500万年，侏罗纪5800万年，白垩纪7000万年；然后是新生代：第三纪6450万年，第四纪250万年。然后人类出现，与以前漫长的岁月相比仅是弹指一挥间，王朝与时代像焰火般变幻，古猿扔向空中的骨头棒还没落回地面就变成了宇宙飞船。最后，这35亿年风雨兼程的行进在一个小小的人类个体面前停下了，她只是在地球上生活过的一千亿人中的一个，她手中握着一个红色的开关。
◦ 地球诞生比如说一年，人类的存在，只不过是12月31日零点的最后几秒钟。
◦ 人类的短暂和渺小，100年世界的变化已经天翻地覆，难以想象在这之前还那……么那么长的时间，真的太长了，长到无法让人想象。目前人类不过是地球一个短暂到不能再短暂的过客。
◦ 传闻人在临死之前，眼前会闪过一生的片段。俗称走马灯。
◦ 人类毁灭倒计时，回顾小破球的一生。
◦ 爱的不是他人，而是脆弱的自己；在意的不是存亡，而是内心安宁；看似博爱，实为极度自私。
◦ 斩尽杀绝，才是对一个文明的最高敬意。所以程心，你想死也只能自杀，三体人觉得没必要杀你，因为你不配！忽视，才是最大的不屑。
◦ 一如既往的逃避和自我安慰，优柔寡断，浪漫主义，看不清真正的敌人。
◦ 没有金刚手段，莫起菩萨心肠。最后只能被吃干抹净。
◦ 程心做的每个选择都是无心的，但她的名字偏偏叫程心，大刘的恶趣味？
◦ 能力没多少，情绪倒是不少。
◦ 哇 黑暗森林法则贯穿全书 这种逻辑高度自洽的感觉真的太爽了
◦ 瞬间明白为什么三体会那么积极地传授知识，帮助人类建设安全舒适美好的环境。
◦ 因为，越安逸人类越不舍得放弃这个世界，越不会选择同归于尽。
◦ 当执剑人更替，三体就能有恃无恐地展开侵略。
◦ 这种恐惧归根结底还是对黑暗森林威慑本身的恐惧，这就是终极威慑的特点：威慑者和被威慑者对威慑有着相同的恐惧。
◦ 大刘在暗示，不要被日本表面的卡哇伊 萌态文化欺骗，千年的历史告诉我们，日本时刻在等待旧大陆势力衰弱的时候发起偷袭，露出本来的凶残和疯狂的面目。只有在绝对的实力面前，它才会匍匐在你的脚下，无比温顺。
◦ 作者这一点还不错，希望读者能领会其深意：永远不要对小鬼子放松警惕。
◦ 善良是优点，但只有善良就变成了缺点。
◦ 往往歇斯底里的人才是最软弱，最无能的人。
◦ 革命不是请客吃饭，是要流血牺牲的！是一个阶级推翻另一个阶级！教员思想永远都在放光芒。
◦ 革命不是请客吃饭，是一个阶级推翻另一个阶级的暴动！
◦ 世界也不是童话。活着就要参与资源分配和竞争。
◦ “因为宇宙不是童话。” 可是大刘最后把可能只有人类仅有的爱，作为整个宇宙的终极意义。 黑暗森林也有自己的红色浪漫。
◦ 斗争中，天真的代价很大很大。
◦ 玩政治，心不狠，立不稳！对敌人的仁慈就是对自己的残忍！
◦ 黑暗森林里，每个文明都是带枪的猎人。
◦ 想起了那句，恋爱不是温馨的请客吃饭。
◦ “她最大的错误，就在于没有真正站在敌人的立场上看问题。”
◦ 这是作者直接给出的论断：她的错误不是幼稚，是自私。
◦ 事实证明，在一帆风顺中长大的人是不会长大的，能真正让人吸取经验教训，成长起来的只有南墙。
◦ 真正的英雄主义是认清生活之后依然爱它。无法认识到黑暗森林的现实而空谈共同发展的友爱也能叫爱吗？宇宙中不会有任何一个天真的孩童文明因为柔弱和可爱得到嘉奖，只有一条自导灭亡的愚蠢的路。
◦ 幻想总是美好，而现实是残酷的。永远都不要“我以为”。在现实面前，永远都要做好最坏的打算。而人啊，最容易被眼前的美好所感动而幻想，进而分不清现实。
◦ 突然就理解什么叫慈母多败儿了，圣母在黑暗森林法则下是不能活下去的。
◦ 他们怕的从来就不是你，是你手中的武器和真正能够使用武器的人。好比一个老虎对一个拿着枪的猎人畏惧，但是猎人死了，他3岁的儿子拿着枪老虎也不会怕了。
◦ 因为没有这个资格，蔑视，是对敌人最大的轻视；毁灭，才是对敌人最大的敬意。
◦ 当年几个面壁人，三体世界也只害怕罗辑，罗辑也是唯一被屡次下令追杀的人。
◦ 有价值的人，才值得被攻击。
◦ 你的敌人如果是一只老虎的话你要尽快置他于死地 因为他对你始终有威胁 如果是头羔羊的话留着当宠物也未尝不可。
◦ 庆功宴，没有你谁也不敢动筷子。
◦ 因为你在他们眼里没有价值，攻击你没有任何意义。
◦ “这都是为什么？”程心喃喃地问，更像是问自己。
◦ “因为宇宙不是童话。”
◦ 程心从理智上当然明白，威慑平衡如果维持下去，美好的前景只属于人类而不是三体世界，但在她的潜意识中，宇宙仍是童话，一个爱的童话。她最大的错误，就在于没有真正站在敌人的立场上看问题。
◦ 从智子看她的眼神中，程心明白了自己为什么没有被水滴攻击。
◦ 被保护得太好的人，不会有感恩之心。不管犯下什么错误，总有依靠和推脱的理由。拥有的一切都是自己该得的，所有错误都别人造成的。
◦ 本来的事，那些从一开始吵到现在的人但凡上过几年班都该释然到理解了。
◦ 我是敌人，我会感谢这样的童话，致敬像罗辑、章北海等人这样的对手。
◦ 在引力波发射系统被摧毁、太阳电波放大功能被压制的情况下，程心活着也做不了什么；进一步推测：如果人类还掌握着三体世界所不知道的其他宇宙广播手段（可能性极小），在执剑人被消灭的情况下，可能会有别的人启动广播，但执剑人存在时这种可能性就会小许多，因为那些人有了依靠和推脱的理由。
◦ 但他们依靠的是什么？程心不是一个威慑者，反而成了一道安全屏障，敌人看透了她。
◦ 她是一个童话。
◦ 这三条曲线，哪里是冰冷的数据？分明是人性在极端考验下的三种模样：有人抱着善意走向毁灭，有人攥着狠厉守住生机，有人踩着绝对理性踏过深渊。而宇宙的法则，早在这些曲线成型时，就悄悄标好了每个选择的结局。
◦ 智子把长刀向后一扬，准确地插入背上的鞘中，“我要走了，请代我向罗辑博士表达三体世界的敬意，他是一个强大的威慑者，伟大的战士。另外，如果有机会，也请向托马斯·维德先生表示遗憾。”
◦ 别人对你的态度,取决于你的强弱。
◦ 维德用实际行动向我们证明了，乱世一定要先杀圣母！！！
◦ 罗辑：世人不理解我，与我无关。 内心真的很强大。
◦ 胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的。很显然逻辑和韦德是不要命的，程心就是那个胆小的。
◦ 为什么是澳大利亚？因为十八世纪末的澳大利亚是大英帝国流放政治犯的天然监狱，地球上除了南极和太平洋诸岛以外唯一的没有原始人类演化生存的地区，也就是说人类的祖先在这片土地上是没有“根”的，用来作为“新时代”人类的监狱简直太讽刺了。
◦ 三体世界是一个极其谨慎小心的猎人。
◦ 怕吵醒宇宙中存在的其他更高阶文明，给自己带来灾祸。
◦ 盲猜光速容易暴露坐标，怕向第三方暴露三体星系和太阳系的坐标。
◦ 怕惊动高等文明，被消灭。
◦ 这确实是一件令人费解的事：三体舰队显然能够在极短的时间内达到或脱离光速，但它们却不敢在三体星系或太阳系附近这么做。舰队起航后，用了整整一年时间以常规速度航行，直到与三体星系相距六千个天文单位时才进入光速；在距太阳系同样距离处脱离光速降至常规推进速度，这段距离光速航行只需一个月，舰队却不惜再花一年的时间用常规推进航行。这样，第二舰队的航行时间比完全光速航行整整多出了两年。
◦ 感觉经过了口罩三年，大部分人也更明白活在当下的意义，该玩玩该吃吃。
◦ 我们做的很多事都很想为了未来而牺牲现在，也存在对过去的不甘和对未来的不安，我们应当关注当下。
◦ 水滴不把人类全部消灭的原因可能是：无言是最大的轻蔑，不杀你是最大的侮辱。
◦ 在失败中才会想起教训，在安乐中却只会幻想童话...
◦ 我是敌人，我会感谢这样的童话，致敬像罗辑、章北海等人这样的对手。
◦ 她是个童话，但宇宙不是童话，那么她就是个笑话。
◦ 她是个童话，而选择她的人类时代却是个笑话。
◦ 程心不是一个威慑者，而是一个安全屏障。她是一个童话。
◦ 人性里对相信真善美有一种“愚蠢”的执著，这是一种童话，但无人忏悔，善于遗忘，是一种生存的本能，也让“童话”显得尤其可笑。人性就是这样一种很矛盾又很可笑的东西 - 有时让你觉得是something you have to fight for, 有时候又是something you hate about.
◦ 相信童话的人最终会活成笑话。
◦ 她是一个童话，多么可笑的又凄凉的一句话。一个只有happy ending的童话只能保护爱，而非生存，哎。
◦ 乱世中，善良比邪恶更可怕。
◦ 想起了别人对她说的那句话“你会毫不犹豫的把你母亲卖给妓院吗”，她当时的反应已经说明了一切。
◦ 她是个屁的童话，她是个噩梦，快去琼瑶剧里谈恋爱吧，别搁这儿侮辱我智商了。
◦ 黑暗森林不相信童话，但是我们都想过童话生活。
◦ 人类没有选择黑暗森林，而选择了一个童话——也因此被打入黑暗森林。
◦ 想到了《少年派的奇幻漂流》的结局，“最终你还是选择了上帝”……
◦ 大家讨厌的不是程心，是以程心为代表的那个时代愚蠢傲慢伪圣母的所有人类。
◦ 记得小学课本里《鹿和狼的故事》，基于善良的童话做出“消灭狼保护鹿”的决定，最后毁灭了整个森林。二十年后才明白这个错误，而改正这错误，或许再来个二十年还是不够的。
◦ 对敌人留一线生机，避免困兽犹斗狗急跳墙，然后慢慢pua，慢慢消灭。三体人学会了人类的谋略/阴谋。
◦ 最高明的征服，从不是毁灭，而是让你在“被允许活着”的庆幸里，主动交出文明的灵魂。智子口中的“保证生存”，不过是给这场精神阉割，找了个冠冕堂皇的理由。
◦ 孙子兵法:穷寇莫追，围师必阙。留一点希望，是为了更高效的全歼。
◦ 信息差真的是一个很可怕的资源。
◦ 与第一轮危机时不同，三体世界对人类的政策发生了重大变化。智子宣称三体没有消灭人类文明的计划，而是在太阳系为人类划出了保留地，具体的位置是：地球上的澳大利亚，火星的三分之一领土，这样，就保证了人类文明最基本的生存空间。
◦ 智子说，为四年后的被占领做准备，人类必须立刻开始向保留地移民；为了执行她所说的“去威胁化”，杜绝黑暗森林威慑和类似威胁的再一次出现，人类必须解除武装，进行“裸移民”，即在移民过程中不能携带任何重型装备和设施。移民必须在一年内完成。
◦ 智子再次发表讲话，声称三体世界之所以改变对人类文明的灭绝政策，完全是出于对地球文化的热爱和敬意。向澳大利亚的移民完成后，会有一段艰难的日子，但只是短暂的三四年，当三体舰队到达后，完全有能力使澳大利亚的四十亿人过上舒适的生活。
◦ 罗辑之前说过，斩尽杀绝，这是对一个文明最高的重视。不再斩草除根，说明了三体人已经不再害怕人类了。
◦ 因为三体人已经学会了计谋，隐瞒和欺骗了，人类唯一的优势已经不存在了，现在的人类已经和虫子没有一丁点区别了，人类还知道保护濒危动物呢，三体人不让人类灭绝也是正常的了。
◦ 三体确实学到了地球的很多东西，比如:虚伪的漂亮话。
◦ 枪杆子必须握在自己手上，能依靠信赖的人只能是自己。
◦ 看到了吗？落后就要挨打。黑的别人都能说成白的。你奈我何？
◦ 集中营啊！奥斯维辛集中营Pro Max
◦ 圣母赎罪思维，我赎罪了=以前的一笔勾销
◦ 一个被道德感驱动的人，一生只在填饱内心对道德的饥渴，影射白左。
◦ 程心是没用的好人，维德和章北海这样看起来冷酷无情的“坏人”才是有用的。人类的一大步也往往是有用的坏人推动的。
◦ 借一位书友的话"有些人就是内心活动太多，以为自己做了许多，其实什么也没做"
◦ 她做的一切tm的都是在感动自己 还有我想问 她没按按钮 人们不骂她的吗
◦ 人性有恶也有善，没办法就是这么复杂，也才更可爱。
◦ 进化到任何时候女人打架都是撕头发，这刻板印象那我认可。
◦ 这根本不是共产主义，共产主义的前提是物质极大丰富，从而按需分配，在物质紧缺条件下的配给制和绝对平均主义和共产主义完全没有关系，因为共产主义的两个基本特征（物质极大丰富和按需分配）在这里都不存在。
◦ 谁能想到，共产主义社会竟以这种方式实现了。
◦ 地球人因犯太阳系出卖罪，被判终身监禁，监狱是地球澳大利亚。
◦ 从老舍《四世同堂》描写的经验就可以看出，当你对敌人没有任何威胁，敌人就不可能给你所谓的尊严。
◦ 秦时明月里盖聂说 恐惧不是弱点，强者是让你的敌人比你更恐惧。
◦ 程心又开始以自虐的方式来寻求心理上的安慰，虽然威慎失败最大的责任方是全人类的自以为是，但不可否认程心是这样一个白莲花圣母一样的人，让人下头。
◦ 一种深层次上的伪善，让我想到卢梭，爱抽象人类却不爱具体的人。
◦ 她这种我看的多了，自我感动式的赎罪，实际上对已发生的现实毫无补救意义。
◦ 她真就只是想想，行动没看出来，沉浸在自己这样就是受惩罚了。
◦ 她在意的从来都只有她自己，她所做的一切都是表演给自己看的。
◦ “Reservation”在文中指美国印第安人的保留地，即白人殖民者划出的狭小生存区域。智子用这个词暗示澳大利亚土著也遭同样命运，被强行圈进荒凉“保留地”，与美洲印第安人一样失去家园。
◦ 原来人类的命运是一个轮回。
◦ 孩子，人做过的，神都记着。”
◦ 是的，人做过的别说神，人自己都还记着。
◦ 描写这一段内容，我觉得可能是意在唤醒当时的人类内心原始的兽性和反抗意识，提醒人类与其做坐以待毙的羔羊，还不如化身原始的野兽。为了家园而战
◦ 这个老人是明白的，与其说是程心放弃了，更不如说现代人放弃了。只是程心成了所有人唾弃的对象，毕竟人总是要为自己的错误找一个理由，能勇敢承担自己错误的人，哪都是教小孩的时候的幻想罢了。
◦ "罗辑"的目光只是扫过"程心"，她就被看透了，她经不起那种凝视，当然，她也不愿意。
◦ 其实这个锅是全人类的，只不过程心就像是杨贵妃，盛世的时候她是盛世代言人，战乱后就是红颜祸水。
◦ 跳完舞，弗雷斯又恢复了平时的和善模样，他说：“一个毛利勇士，关键是要盯住敌人的眼睛，用眼睛打败他，再用长矛杀死他。”他走到程心面前，意味深长地看着她，“孩子，你没有盯住敌人的眼睛。”他轻轻拍拍程心的肩膀，“但，这不怪你，真的不怪你。”
◦ 韦德和章北海很像，但不完全一样，他隐藏的不够深不像北海一样会藏。
◦ 这种事上章北海明显是要强于韦德的，章北海懂得隐藏同时又有决心，韦德只有决心，当然他的决心也值得歌颂。
◦ 这种事上章北海明显是要强于韦德的，章北海懂得隐藏同时又有决心，韦德只有决心，当然他的决心也值得歌颂。
◦ 程心是很自私的，她多次关键选择都是维护住自己“圣洁的道德”，不让自我崩塌，并不是出于真正的悲悯或者善良。
◦ 人生来不是为了被打败的。有一种人，你可以在肉体上消灭他，但是你永远无法打败他。
◦ 程心看到这人第一眼时就知道，他没有放弃，他的野心和理想，他的阴险，还有许许多多程心从来不知道的东西，什么都没有放弃。
◦ 这不是最后的伊甸园，而是行刑前的屠宰场。就像小胡子当初让犹太人搬到集中营，你们猜那些犹太人结果是什么样了。
◦ 程心啊，要多想。我只能告诉你，那以前要多想。
◦ 直接惊醒，三体让人类全部搬去澳大利亚，不是把那里当牢房而是屠宰场，这样可以一劳永逸地迅速灭绝人类。
◦ 水滴没法攻击分散的微小目标，这是屠杀集中营。
◦ 《百年孤独》中有这么一段情节：统治者为了一网打尽罢工闹事的工人，谎称要在一个广场为工人们调解争端，希望他们全体在广场上参加调解会，实则是将他们聚集起来全部射杀。也许，三体人此刻对地球人也采取了相同的策略，三体人学会了撒谎。
◦ 不得不说，虽然维德为达目的不择手段，但他的眼光的确长远，抛去滤镜，章北海似乎也是这样的人。
◦ 三体都是跟人类学的，通过迁徙控制人类的人口数量，在统一控制集中消灭。历史上的迁徙都伴随着大量的死亡，看看蒙古人让宋人南迁的死亡率。
◦ 连揣测敌人恶意的勇气都没有。。怎么可能当好执剑人。
◦ 理由很简单：移民到火星，与地球上向澳大利亚的移民不同，一百万人在火星基地的封闭城市中仍能继续文明舒适的生活，因为基地本来的设计就能够容纳这么多人长期生活。与永远流浪外太空相比，这无疑是一个更好的选择。
◦ 联想到那句话:战场上得不到的东西，怎么可能在谈判桌上得到
◦ 突然想到一句话:受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。
◦ 太空中的移民在三个月内就完成了，月球轨道内的五十万人返回地球进入澳大利亚，太阳系舰队的一百万人移居火星。这时，太阳系的太空中已经没有人了，只有空荡荡的太空城和战舰飘浮在地球、火星和木星轨道上，飘浮在荒凉的小行星带中，仿佛是一片寂静的金属坟墓，埋葬着人类的光荣与梦想。
◦ 散养的鸡群在投喂饲料时候也是这个样子，所以，人一旦失去文明其实就还原成了动物的本我，什么忠义廉耻都不重要了，生存才是第一位的。
◦ 人饿到极点脑袋里面装不下其他的东西，只有先解决温饱。
◦ 读到这发现，这种抢食状态，不就是人类喂养鸡鸭牛羊时它们的抢食状态吗？如此可悲，现在的人类就如同三体世界在圈养的宠物。
◦ 食物短缺时更能体现人类的劣根性，此时就是普通的动物了。
◦ 想到“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。可悲啊，先进文明的人类，又一夜回到解放前了，为了存活而争抢。
◦ 农村生活经验丰富的我立马想到喂鸡鸭，也是这么个场景，人类此时就像被圈养起来的鸡鸭，等待主人的一顿顿施舍，或者时间到了该杀了。
◦ 镜头向地面拉近，可以看见抢到食品的人又面临着周围人的争抢，那一袋袋食品像蚁群中的米粒一般，很快被撕碎扯烂，然后人们又争抢散落在地的东西。另一架运输机则把第二个食品垛放在稍远一些的空地上，这一次根本没有士兵警戒，负责分发的人员也没敢下机，人群立即像被磁铁吸引的铁屑一般蜂拥而来，很快又把食品垛围在中间。
◦ 当生存都是问题的时候，谁还会在乎文不文明呢。
◦ 突然知道他为什么刚开始出场时是日本人的模样了，还叫智子，经典日本人的名字，再加上现在的行径，和当年日本入侵中国时没什么两样。
◦ 像是家禽，为了从农场主手中漏出的一点谷粒，争夺，哄抢，精力全用于此，忘了自己原来是有翅膀可以飞的。
◦ 可见在任何情况下，生存是第一需求，在资源面前，任何不足以致命的威慑都有些苍白。
◦ 镜头拉近，可以看清智子怒视人群的美丽的眼睛，她的声音很大，在运输机的轰鸣声里都能听清。但下面的人群仅被她的出现镇住了一小会儿，很快又骚动起来，靠近食品垛的人开始割断外面的网兜拿食品。接着骚动加剧，人群再次沸腾起来，有几个胆大的丝毫不管智子的存在，开始向垛顶爬。
◦ 看到这里有点好笑 三体人把勾践卧薪尝胆玩的透透的 却不知道民以食为天 在生存竞争面前 没有什么能挡着干饭人。
◦ 当初有多骄傲，现在就有多废。
◦ 回归到第一部的主题，人类需要外力来纠正自己。大刘好像现世鲁迅先生。把丑恶写到让人绝望，却反而是因为心存希望。
◦ 矫枉必须过正，不过正不能矫枉，这是个哲学命题，甚至工程学里都有体现。
◦ 资源极度匮乏，人类释放野蛮天性，在生存面前，其他都是空。
◦ 人群很快变成了长长的队列，仿佛在运行一个数组排序程序一样。队列一直延伸到远处的巨型帐篷那儿，还绕着它转了一圈。
◦ 智子纵身一跃，跳回了食品垛的顶上，用滴血的长刀指着下面的队列说：“人类自由堕落的时代结束了，要想在这里活下去，就要重新学会集体主义，重新拾起人的尊严！”
◦ 程心走到弗雷斯身边坐下，她很喜欢同老人在一起，他那种对苦难现实的超然犹如镇痛剂一般安抚着她那颗破碎的心。老人从不看电视，也不关心地球上正在发生的任何事。每天夜里，他几乎不回自己的房间，就坐在这里靠着门廊的木柱入睡，直到朝阳照到身上时才醒来，甚至在暴雨之夜他都这样，说这儿比床上睡得舒服。
◦ 到这一刻，她还在找救赎而不是努力解决自己放下的错误，好气。全人类都快死完了，程心还在给自己的心灵疗伤。
◦ 她是不是也觉得自己是无辜的、是身不由己的、是被迫的，就跟云天明事件一样，是被维德、被PIA推到那一步的，而不是做出实际行动的那个人。
◦ 她不是喜欢和弗雷斯在一起，她是喜欢和弗雷斯带来的安全感在一起。
◦ 很多书评都在骂程心和为程心开拓之间拉扯，我只觉得大刘的文字像一道道鞭子抽在我身上。我自己又何尝不像程心一样抱着所谓的良心和道德软弱的生活，渴望着内心的宁静，总想从别人的身上寻求力量来安抚躁动不安的灵魂，抽身事外逍遥自在。这一切也不过是自欺欺人，用责任和清高来掩饰自己的无能和失职。人总要先做自己的主人，才能做世界的主人。现实很残酷，当不了罗辑就只能当程心，做不了自己的主人注定成为他人的奴仆。
◦ 程心所做的一切都是因为我喜欢，她不知道怎么去做正确但艰难的事情。
◦ 你是真的喜欢我，还是喜欢我给你提供的情绪价值？
◦ 年纪大的人经历的多，的确有一种超然，也是对苦难的麻木。不想着挽回败局，反而一味寻求内心的平静。
◦ 人类的苦难使得程心觉得都是他的过错，而老人的平静仿佛在表述任然有人并未因程心的过错而痛苦。
◦ 真正强大的人不需要任何自身以外的慰藉，就像罗辑54年的执剑人生涯，就像章北海的孤注一掷，就像维德的偏执疯狂……为自己坚定的信念而战，是这个时代的人的缺失……
◦ 人活着确实不需要很多东西，如果一个人拥有100万美金，在正常的消费水平下，其实就可以很好地度过成年之后的一生。但人的欲望却像无底洞一样，所谓欲壑难填就是这样。
◦ 人类生存的必须其实是很少的也是很容易得到的，阳光，空气，食物和一个简单的住所就行。只是随着人类社会的发展，技术让人变得懒惰了，变得越来越依赖于技术，欲望膨胀越来越厉害，渐渐丢失了本心。
◦ 一个人能够放下的动词越多，他就越是富有。—梭罗《瓦尔登湖》
◦ 人就是从一无所有再到一无所有的过程。
◦ 他说自己在21世纪曾是一名富有的医生，在墨尔本有自己的诊所，威慑纪元苏醒后也一直过着舒适的现代生活，但就在移民开始时，他体内的某种东西复苏了，突然感觉自己其实是大地和丛林中的动物，领悟到生活所需要的东西其实是那么少，感觉睡在露天就很好，很舒服。
◦ 所以三体人现在的心眼子比谁都多，超量心眼子。
◦ 换句话说就是：杀不死你的东西会使你变得更强大。
◦ 超量恢复是运动后身体在恢复阶段不仅把消耗的能量物质补回，还能暂时超过原有水平，让肌肉力量、耐力等提升。运动量越大，超量恢复越明显但出现越晚；运动量小则效果弱而早。若在超量恢复期再训练，效果可叠加，体能逐步上升。
◦ 这让我想起来，年轻的时候多经历多去尝试，这样后面无论发生什么事都能够去从容面对。
◦ 人就是在不断的跌倒又站起来的过程中，一点一点发展强大起来的。
◦ 不擅长的东西，经过学习，往往都能做的很好。
◦ 人与人之间的关系也有类似的超量恢复，所以电影中常见的情节就是原本的伙伴在经历矛盾冲突后，关系更紧密了。
◦ 让我联想到——如果人能够深刻审视自己的需求，进而明白需要弥补的知识与技能，是完全可以“超量补足”的。人的各个方面其实总有无穷的潜力。
◦ 从失败中站起来的人比那些没遭受过失败的人更加强大。
◦ 就像小时候想去游戏厅玩但是没钱，长大以后就报复性的玩，一下买好多币，但却没感受到想象中的快乐。
◦ 小故事: 如果你怀疑一个人，结果证明是自己错了后，下一次你会给予这个人超量的信任。
◦ 这里应该是一处伏笔，暗预人们会从低谷中走出去，而且比之前更强大。
◦ 想起尼采那一句“那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮”。受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
◦ 就好比比别人更加倒霉，比别人更加不幸，比别人更容易受到伤害，所有这些艰难时期，都是为了比别人或者比从前的自己更加强壮。
◦ 就好比比别人更加倒霉，比别人更加不幸，比别人更容易受到伤害，所有这些艰难时期，都是为了比别人或者比从前的自己更加强壮。
◦ 弗雷斯似乎不想再谈这个话题，但看到程心在黑暗中沉默着，似乎期待他发表更多的看法，就接着说：“我是一个骨科医生，你可能知道，断了的骨头长好后，愈合的断裂处长得比原来还粗，这在医学上叫超量恢复，是说如果人体有机会弥补以前缺少的某些东西，那么这些东西可能恢复到比不缺少它们的人更多。与人类相比，他们——”他指指星空，“他们曾经缺什么你是知道的，他们超量恢复了吗？恢复到什么程度？谁也不清楚。”
◦ 程心想要用接受所有惩罚的方式赎罪。因为她没有能力拯救人类，她身上没有维德那种不顾一切地前进的坚定和狠绝，她身上有的是水一样逆来顺受的顽强，可这不能改变什么。
◦ 作者在这里可能是骂人，骂麻木、得过且过、听天由命的国人，一百年前我们这个国家就是因为麻木的人太多了，差点亡族灭种。
◦ 程心的每一次选择都成功的避开了正确答案，你果然叫程心，因为你就是成心的。
◦ 程心这个人就一直在做表面功夫，慰藉自己做个心安理得的人，其实是个假大空虚伪的人！
◦ 该体现勇气与决断的时候软弱退缩，逃避自己该承担的责任，事后又找补主动受虐，麻痹自己我与群众共同承担痛苦。
◦ 说到底就是害怕结果，不愿意主动做出决策，所以一昧地逃避，到了迫不得已的境地才选择最坏的选项。
◦ 内心一无所用所以总有大道理。
◦ 到最后程心也没学会维德教她的道理。前进，前进，不择手段的前进。
◦ 圣母吗？
◦ 我现在一见到这种人就生理恶心，自己的生活都过不好还TMD想着帮助别人。
◦ 你还是你，还是那个不听劝不思考的你，不愧是你。
◦ 一个人的心理会随着阅历而越来越强大，但不知道为什么这人经历这么多仍旧想一个思想上的小孩子一样，只相信并深信自己给自己构造的童话。
◦ 她什么也不做，只是让自己心里好过一点而已，没有任何实质性举动。
◦ 程圣母一条道走到黑，用最纯洁善良的心，做最肮脏龌龊的事！
◦ 程心觉得自己应该在澳大利亚受苦受难，是对自己良心的慰藉。殊不知是她自己的圣母心，才是导致了整个移民潮。
◦ 当年地下城居住者对大史说我们上来了都要向你们这些冬眠者买房子，你们发财了。大史表示地下的人要是都上来啊，那房子是谁的可就不一定了。
◦ 不患寡而患不均。好了好了，这下大家谁都别想好过了。
◦ 三体人很聪明，让全世界人移民到澳洲，然后保留奥的武装。成功把矛盾转至人类之间，它们就可以作壁上观。
◦ 人们的道德水准直线下降，在极度恶劣的环境下，弱肉强食才是生物的第一定律。
◦ 惨不忍睹…文明与野蛮不过一线之间。
◦ 其中的每个人都在体验黑暗森林。
◦ 都不需要三体人出手，人类就死在自己人的手里。
◦ 资源有限，人却越来越多，生存是第一法则，必然会导致哄抢、暴力。
◦ 再来回看半年前的人类社会，优雅、天真、向善，秩序井然，而崩塌只需要半年…
◦ 推荐《失明漫游记》，一场突如其来莫名其妙的瘟疫使人类逐一失明，遗弃、暴力、血腥、混乱，丑恶尽现…文明和秩序远比我们想象的脆弱…
◦ 移民社会也发生着深刻的变化。人们发现，在这块拥挤饥饿的大陆上，民主变成了比专制更可怕的东西，所有人都渴望秩序和强有力的政府，原有的社会体制迅速瓦解，人民只希望政府能给他们带来食物、水和能放一张床的生存空间，别的都不在乎了。聚集在这块大陆上的人类社会像寒流中的湖面一样，一块接一块地冻结在专制极权的坚冰之下。
◦ 悉尼事件引发了移民对澳大利亚政府早已郁积的众怒，有上亿移民拥进新南威尔士州，拥向悉尼。面对眼前铺天盖地的滚滚人海，州和城市的澳大利亚驻军望风而逃。几千万人拥入悉尼，洗劫了城市，像一个巨大的蚁群覆盖了一具新鲜的动物尸体，很快使其变成白骨架。悉尼市内火光冲天，犯罪横行，变成一个由巨树建筑构成的恐怖森林，生存条件还不如移民区了。
◦ 爱因斯坦曾经说过，他不知道第三次世界大战用什么来进行，但第四次世界大战肯定是用棒子和石头。
◦ 太讽刺了，生存是文明的第一要义。当人类面临生存的威胁时，什么科技和道德都是乌云，只要能生存下去，也开始和返璞归真的原始人一样。
◦ 这一次冲突造成了重大伤亡，死了五十多万人，大部分并非死于军队的火力下，而是死于上亿人的混乱造成的踩踏和饥渴；在这场持续了十多天的大混乱里，有几千万人完全断绝了食物和饮水供应。
◦ 笑死 古代刀剑也是没想到还有要重新加班的一天。
◦ 用前朝的剑来斩本朝的官
◦ 小时候看到电视上展览的二战时期各种武器装备，印象最深的就是意大利炮，问过老爸一个特别搞笑的问题，现在要是打起仗来，这些东西是不是得重新从博物馆拉出来用？
◦ 作为极权政治的必然产物，战争是不可避免的，国家间的冲突频繁起来，开始只是为了抢夺食品和水，后来发展到有计划地争夺生存空间。堪培拉惨案后，澳大利亚军队有了很强的威慑力，在联合国的要求下，他们开始以强力手段维持国际秩序，如果不是这样，一场澳大利亚版的世界大战已经爆发，而且正如20世纪初有人预言的那样，这场大战是用石头打的。现在除了澳大利亚，各国军队甚至连冷兵器也不可能做到人手一把，最常见的武器是建筑用金属支架做的棍棒，连博物馆中的古代刀剑都被取出来重新使用。
◦ 人类又回到原始状态，生存成为首要目标，这种情况下，专制体制和宗教更能形成稳定秩序，也就更能满足人类的生存需要，自然就更容易被接受。这也是人类历史的发展历程：随着生产力的提高，剩余产品出现之后才出现了民主政治。
◦ 就后一句话意思就是 民主就是吃饱了撑得想出来的。
◦ 经济基础决定上层建筑、仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
◦ 我猜这个就是宗教统治？国家里的每一个人都有共同的宗教信仰，以宗教教义延伸出社会规则，国家有一个“神”的代言人，他说的话就是神的旨意。同时统治者以宗教为工具，使政治手段合理化。举个例子，比如杀人者要判死刑：教义会说，杀人是对神的亵渎，杀人者灵魂是肮脏的，包庇杀人者灵魂也会受到污染。这时候杀人判死刑就合理了。
◦ 政教合一，宗教＞法律，神法＞人法
◦ 政治不可能允许宗教插手，政教合一就说明宗教势力已经强大到渗透全社会了。
◦ 智子砍完人后说的那句话是——“排队！”和“人类自由堕落的时代结束了，要想在这里活下去，就要重新学会集体主义，重新拾起人的尊严！”
◦ 这也解释了伊朗为什么转变成了政教合一的国家，虽然79年发生的革命，但是随后的80到88年的两伊战争，彻底把宗教政权巩固住了，因为把经济都打空了，在经济崩盘的情况下，政教合一是很容易出现的一种结局。
◦ 在这些阴暗的日子里，无数人早上醒来时都不相信自己真回到了现实。他们发现在仅仅半年的时间里，人类社会倒退了如此长的距离，一只脚甚至已经踏进了中世纪。
◦ 从开始往澳大利亚移民的时候，就感觉这操作极其熟悉，看到“囚车”二字，瞬间想到了“奥斯维辛”！感觉三体人正在复刻希特勒的操作！
◦ 集中营的最后阶段，准备开屠！
◦ 这时，澳大利亚聚集了人类的绝大部分——四十一亿六千万人，在澳大利亚之外，只剩下约八百万人类，他们分成三个部分：火星基地一百万人，五百万地球治安军和约两百万地球抵抗运动成员，还有少量散落各地因各种原因没有移民的人，数量无法统计。
◦ 三体人的策略跟当年的日本鬼子差不多啊，有点像科幻版的日军侵华战争。
◦ “但合作者来自敌人的阵营，以前的敌人，显然是不值得信任的：他们背叛过一次，就能背叛第二次。让他们只从事那些微不足道的工作并不够；约束他们的最好办法是让他们担上罪行的重担，披上血腥的外衣，尽可能摧毁他们的人格，从而构成一种同谋关系，让他们从此无法回头。”——《被淹没与被拯救的》。
◦ 大屠杀集中营中承担干部角色的人大多为被屠杀者同胞，他们甘当为敌人服务的刽子手，祈求有一天同样的铡刀不会落到自己头上。然而这种通敌的做法只能使他们从同胞中脱离，更不能使他们被敌人接受。
◦ 熟悉历史的一看就知道，这是纳粹集中营里的犹太人囚监，简称 Kapo，德语意思为“志同道合的警察”。
◦ 就像被日军征调去收尸的收尸队员，许诺你的都是狗屁，最后还是一样一个不留。
◦ 太真实了！在生存面前，人有时候真的禁不住考验。
◦ 人无法想象没有见识过的事物。
◦ 我觉得善与恶、罪与罚，应该看真的到了决定人类生死存亡之时他们的行为。
◦ 是你把敌人引到这儿来的？队长！皇军托我给您带个话~
◦ “皇军托我给您带个话儿，只要你能够投降皇军，保证你一辈子荣华富贵，金票大大的呀”
◦ 为了生存，真的可以不择手段，没有尊严的活着。
◦ 鲁迅说，中国历史无非两件事来回折腾，一是“想做奴隶而不得”，一是“暂时做稳了奴隶”，所以尤其请诸位奴隶不要笑奴隶。
◦ 所以大多数人在唾弃“走后门”“找关系”时，他们反对的并不是这些行为，而是在哀叹为什么轮不到自己！《生命册》里有句话印象很深刻——“我很想腐败，可我没有腐败的条件哪！”。
◦ 人类痛恨特权，因为特权不是自己。
◦ 乞丐不会羡慕百万富翁，乞丐只会羡慕另一个收入更高的乞丐。
◦ 你混好了别人嫉妒你和踩你，你混不好他笑你。
◦ 地球治安军是智子为了监督地球移民而招募的人类军队，她许诺参军的人将不参加澳大利亚移民，以后可以自由生活在被三体人占领的世界中。招募令发出后报名异常踊跃，据后来的统计，网络上总共出现了十多亿份入伍申请，其中两千万人参加了面试，最后招募了五百万人。这些最后的幸运儿并不在意人们的唾沫和鄙夷的目光，因为他们知道，那些吐唾沫的人中相当一部分是提交过申请的。
◦ 深挖洞 广积粮，农村包围城市，毛爷爷思想永发光。
◦ 真就是毛泽东思想战无不胜，游击战yyds！罗：你们不听我的我就去找抵抗军，抵抗军带不动我就去找红军！（狗头）
◦ 世界上只有两种生活方式:腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者;见义勇为、慷慨无私之士选择后者。高尔基
◦ 所以程心真就是愧疚感动自己，她实际上啥也没干就是躺平，比起这几位倒是真成反抗军了也挺绝望的。
◦ 每一次挥霍全人类的命运，但每一次都不用承担责任，还能全身而退，这谁不恨的牙痒痒啊。
◦ 程心：我都后悔过了，难道还要我采取补救措施吗。
◦ 感觉程心就是只要我对得起自己的良心，没有违反大众认为的道德就行，其他什么样我不管，我不能让地球毁在我手上，宁愿让别人去毁灭。
◦ 程心倒是舒服，什么责任都不用管，联系着整个人类世界命运的威慑控制器都被她扔了，却什么也不用承担，其他执剑人候选人哪怕没有成为执剑人，也用生命守护着自己的世界。
◦ 完美避开了所有正确答案，只能说人类自找的。
◦ 汉族从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这是汉族脊梁。
◦ 内心强大的人，再大的事都不影响吃饭睡觉。
◦ 没关系，都一样的。
◦ 人类没有救世主，能救人类的只能是千千万万个人类本身。
◦ 智子冷笑着说，“不必自责，事实是：人们选择了你，也就选择了这个结局，全人类里面，就你一个是无辜的。”
◦ 选择同归于尽有人骂，选择苟且偷生有人骂。
◦ 好像关系不大也不合时宜 ：我突然想到一句话，盛世需要美人点缀，乱世需要美人顶罪。
◦ 你对人类最大的贡献就是什么也不要做。
◦ 罗辑的最终谈判:他面对着东方的晨光，开始了地球文明和三体文明的最后对决。
◦ “我对三体世界说话。”罗辑说，声音并不高，他本想重复一遍，但是没有，他知道对方能听到。
◦ 你冬眠醒来不读史的吗？你都没有了解学习一下罗辑是怎样和三体人对话谈判的
◦ 罗辑艰难地站了起来，在虚弱的颤抖中，他只有扶着墓碑才能站住。他腾出一只手来，整理了一下自己满是泥浆的湿衣服和蓬乱的头发，随后摸索着，从上衣口袋中掏出一个金属管状物，那是一支已经充满电的手枪。
◦ 然后，他面对着东方的晨光，开始了地球文明和三体文明的最后对决。
◦ “我对三体世界说话。”
◦ 罗辑离开墓碑，站到他为自己挖掘的墓穴旁，将手枪顶到自己的心脏位置，说：“现在，我将让自己的心脏停止跳动，与此同时我也将成为两个世界有史以来最大的罪犯。对于所犯下的罪行，我对两个文明表示深深的歉意，但不会忏悔，因为这是唯一的选择。
◦ 智子无处不在，但是智子不会理你，因为你不配呀，也许智子此刻已经知道了你要找他，但是主不在乎。
◦ 构不成任何威胁，没时间理你。
◦ 这本书中多次可以看到《圣经》的影子，比如之前面壁人被众人用石子砸，程心被称为“圣母玛利亚”，以及这里的“最后审判日”。
◦ 文明的意义不是善良，而是活下去。
◦ 本来，四十二亿人在澳大利亚生活并不是一件难以想象的事，移民完成后，澳大利亚的人口密度为每平方公里五百多人，比移民前日本的人口密度高不太多。
◦ 先前设想中，人类在澳大利亚的生存是以高效率生产的农业工厂为基础的，在移民的过程中，有大批农业工厂也迁移到澳大利亚，一部分已经重新装配完成。在农业工厂里，经过基因改造的农作物以高出传统农作物几十倍的速度生长，但自然的光照不可能为这种生长提供足够的能量，只能使用人工产生的超强光照，这就需要大量的电力。
