读书笔记|《抱朴子》极言

接读书笔记|《抱朴子》辨问，今天继续分享《抱朴子》内篇极言篇。

所谓“极言”，也就是最真诚、最符合大道的言论。主要内容无外乎养生成仙，葛洪自己的话就是“长生之理，尽于此矣”。

对我本人来讲，最近经历工作生活，也深刻意识到养生的必要性。所以，一起来读一下吧。

🌿01持之以恒🌿

夫彀劲弩者，效力于发箭；涉大川者，保全于既济；井不达泉，则犹不掘也；一步未至，则犹不往也。

修涂之累，非移晷所臻；凌霄之高，非一篑之积。然升峻者患于垂上而力不足，为道者病于方成而志不遂。千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长；不测之渊，起于汀滢；陶朱之资，必积百千。

夫修道犹如播谷也，成之犹收积也。厥田虽沃，水泽虽美，而为之失天时，耕锄又不至，登稼被垄，不获不刈，顷亩虽多，犹无获也。

个人理解：葛洪说修仙求道之人能成功的很少，必须在明师的指导下，通过不懈地学习才能成功；要有坚定的意志，要淡泊名利，要持之以恒，要从小事做起。从学习的角度来看，这些经验都是值得我们借鉴的。

🌿02从细微之处养生🌿

夫有尽之物，不能给无已之耗；江河之流，不能盈无底之器也。

人无少长，莫不有疾，但轻重言之耳。而受气各有多少，多者其尽迟，少者其竭速。

故治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

夫木槿、杨柳，断殖之更生，倒之亦生，横之亦生。生之易者，莫过斯木也。然埋之既浅，又未得久，乍刻乍剥，或摇或拔，虽壅以膏壤、浸以春泽，犹不脱于枯瘁者，以其根荄不固，不暇吐其萌芽，津液不得遂结其生气也。

人生之为体，易伤难养，方之二木，不及远矣。而所以攻毁之者，过于刻剥，剧乎摇拔也。济之者鲜，坏之者众，死其宜也。

世人以觉病之日，始作为疾，犹以气绝之日，为身丧之候也。唯怨风冷与暑湿，不知风冷暑湿，不能伤壮实之人也，徒患体虚气少者，不能堪之，故为所中耳。

故仙经曰：‘养生以不伤为本。’此要言也。神农曰：‘百病不愈，安得长生！

个人理解：每个人身体的能量是有限的，不要随便浪费身体的能量。要从细微之处爱惜身体，不生没必要的气，我们的人生目标是穿过沼泽，不是击败鳄鱼，有时候脱身比赢更重要。

🌿03如何养生🌿

才所不逮，而困思之，伤也；力所不胜，而强举之，伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也；积伤至尽则早亡，早亡非道也。

是以养生之方，唾不及远，行不疾步；耳不极听，目不久视；坐不至久，卧不及疲；先寒而衣，先热而解；不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。

是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有与夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。

个人理解：养生之法，贵在养心。早日明确自己的能力范围和长处，不强迫自己突破舒适区。

规律作息，健康饮食，只要能吃能睡，身体素质就有保障。