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利生:《周易禅解》学习笔记—屯卦(3)

2026-04-17 19:14:22

彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

彖，是房子的顶梁柱。彖传，是孔圣将此卦的核心要义浓缩于此寥寥数言之中，值得我们细细品味琢磨。

之前说屯卦的原始意象，就是“屯”字本身，根系渐深，嫩芽初生。寓意着万事万物初生时不免艰难曲折，但前途必然灿烂光明，不可限量！

刚柔始交而难生：乾坤两卦为本，二者相交所得之卦，为用。震卦是阴阳初次相交所得，即“刚柔始交”；第二次相交得坎卦，一阳陷于二阴，前有阻碍后有牵绊，即“难生”。

屯卦是所谓“四难卦”（屯、坎、蹇、困）之一，祂的难是万事开头难，前途未卜，秩序混沌。小到一颗种子破土而出，一个新生命的出生；中到成家创业；大到建邦立国，乃至宇宙、地球的开天辟地，都会经历一段混沌无序，艰难险阻。其实那不是刁难，而是考验和蓄力，是为了最终能稳健的成长，所以一切都是上天大爱无声的慈悲和智慧。

知道了这是规律，虽难但可以不苦，虽乱但可以不慌。

震代表勇猛精进的精神。祂的前进动力，来自于初爻之阳，代表一种指引性力量，一种开创性力量，其实就是初发心。

从修行上讲，就是省庵大师所言：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。”

从事业上讲，就是愿景、使命感和价值观。稻盛和夫创立KDDI，花了一个月时间，只为澄清心迹，确定没有一丝一毫私心后，便义无反顾地开始，事业确实也势如破竹。

乾卦初九说“潜龙勿用”，韬光养慧，厚积薄发；坤卦初六云“履霜坚冰至”，初心就是结果，起点亦是终点，故不可不慎，不可不正。

联想到昨天听师父的音频，讲人际关系。如何解决人际关系？不去解决人际关系的时候，就解决了。人际关系是解决不完的，也解决不了。把我们把重心收回到自己的成长上，自己强大了，人际关系自然就解决了。

这才是精进的真实义。真正的精进，不是征服在外的人和事，统统是妙用外境，返观内照，借假修真。震卦之动，亦复如是。

前进的路上，有两位逆增上缘上师：压力和诱惑。这二者便是坎卦的意象。压力让人畏葸不前，诱惑则使人沉溺失志。我们陷于其中，如何对治？头脑清晰，审时度势，待时而动。

《少年派的奇幻漂流》里，有一座小岛，上面食物充足，少年派就不想走了，但他晚上突然发现，鲜花着锦的背后，居然是吃人的獠牙。于是他如梦初醒，赶紧继续前行。

玄奘大师，在茫茫八百里莫贺延碛，不见人烟，他一度出现幻觉，似有无数妖魔鬼怪在身边，他自己也筋疲力竭，差点一头栽过去。但玄奘祖师硬是凭借“宁向西天一步死，不向东土半步生”的坚定意志，祈祷观世音菩萨加持，最终成功走出险境。

动乎险中，大亨贞：震为动，坎为险。二者相合，即“动乎险中”，前方虽有诱惑和压力，但只要坚守初心，自强不息，扎实基本盘，理顺秩序，那么前途之险便是将来成就的资粮。

此处的“大”，呼应卦辞中的“元”，元是因，大是果，说明结果不是一般的亨通，而是那种会有质的飞跃的大成就！孔圣在这里也有劝勉初发心行者之意，所能“动乎险中”，勇猛精进，则虽愚必明，虽柔必强！

如是因如是果，所以出发心一定要慎重，因此孔圣又强调了“贞”，持守正道，不偏不倚。既要有震卦一往无前的勇气（动乎险中），也要有坎卦不偏不倚的刚中（大亨贞）。

雷雨之动满盈：刚刚是从卦理来解读，接着孔圣又从卦象的角度来描述屯卦之意象。

震在下为闷雷，坎在上为云。想象一下此情此景：雷声喷薄欲出，阴云密布压城，有一种“山雨欲来风满楼”的压抑和紧张。

满盈，一是指二者就像拉满的弓，已经是蓄势待发。象征生机饱满，一场惊天动地的雷雨是不可避免。

当雷震穿透阴云，浓重的阴云即刻化作倾盆大雨，即“雷雨之动”，此时雷动雨降，屯卦之“难”开始向解卦之“舒”转化，压抑渐次消散。所以第二个“满盈”，是指雷声激荡，远近皆闻；雨水倾泻，充满天地。这也是雷雨之动满盈。二者一个是因，一个是果。

这个场景极富张力，虽然如末日版昏天黑地，但是雷声催生万蛰，振奋生机；雨水也滋润大地，灌溉草木。其实是看起来吓人，但是是上天生成万物的手段，即乾卦中所说“云行雨施，品物流形”之功。雷霆雨露，莫非天恩，不是助力你，就是成就你，通通是恩赐。

明明是云上雷下，而孔圣却说雷雨之动，有意将“雷”置于“雨”前，正是要突出“行动”在破局中的优先性——先有震雷之动，方有坎雨之降。这是孔圣勉励大众，在初创时期面临的困境，不要退缩，更不要躺平，行动是破局的出路，要自强不息，但不要想着征服外境。那么曾经的困顿便会化作成长的营养，成就的资粮。

天造草昧，宜建侯而不宁：天地初创万物，秩序杂然未定曰“草”，前途混沌不明，曰“昧”。放到人事上，象征事业草创之时，此时应该如何呢？“建侯而不宁”。

这是两条黄金建议：

一，建侯。这个侯，原始含义就是确立领导者。革命尚未成功，只能称侯，此时的侯，就是未来的王。

所以建侯的意思就是建立领导核心，确立管理秩序。也包含明确愿景，坚定使命。朱元璋在革命初期，听取谋士建议“高筑墙，广积粮，缓称王”，不着急向外扩张，抢地盘抢钱粮，那是没有前景的草寇。谋全局者，应该趁着草创初期，一切还未定型，理顺秩序，苦练内功，巩固实力。

二，不宁。不宁也有两个层面，一是客观处境——草昧时期本就不得安宁。二是主观态度——秩序明了，愿景清晰（建侯）之后，不是安宁的开始，而是更大责任的开端。侯王需持续地巩固秩序（天造草昧），化解危机（雷雨之动满盈），凝聚人心（刚柔始交）。对领导者而言，忍受创业期的动荡，承受决策的压力，接受短期的混乱以换取长久的秩序（不宁），这是必须趟过去的凤凰涅槃。切忌安逸和空想，不忘初心，砥砺前行，则必能“大亨贞”！

所以屯卦的大环境，就有种草莽气息，混沌无序，却又生机勃勃，充满可能性。危险和机遇并存，危中有机，难中含生。周易屯卦，就是为君子谋，教我们如何安身立命，转危为机。

我个人总结起来，就是：

出世间法：如是因，如是果。初发心时，便成正觉。智者除心不除境。世间法：高筑墙，广积粮，缓称王。

所以“侯”亦有三密：外在是建侯立业，人有所归；内在是发心立愿，力有所指；密在般若中慧，心有所安。三而一，一而三，方是屯卦“建侯而不宁”的究竟义。

南无阿弥陀佛！

2026年3月28日

编辑：智美

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