整理笔记的过程是对自我认知的省察和梳理，也是自我行为的提示指引。尽管还有很多地方做得不够的，但可以做的不足，但不能不做，可以一点点改变，但不能不改变。
一、什么是耐心？
耐心，不是被动的忍耐，而是一种不急于求成、平和从容的心境与定力。
它是主动的接纳，是清醒状态下的坚持。
很多问题，其实都是由急躁引发的。急躁会产生行为的对立，而没有耐心，就阻碍了因果的正常结束。
只有静下心来，才能有耐心；守住自己的心，才能接纳一切人、事、物。
做事的过程本身是“动”的，遇到不可控的情况时，在动中容易产生情绪。
所以要“做个闲人”，学会在闲中做事，而不是忙里偷闲。
法会中的例子：
七天时间，可能要重复做同一件事，比如教别人。教一次没学会，教两次、三次……如果没耐心，情绪就来了。
但如果多一点耐心，教会了对方，对方就能分担，自己，也就有了更多的时间和空间。
二、如何培养耐心？
1. 抛开对即时结果的执念，接纳过程
所有事情都是因缘所生，没有绝对的对错。
一旦抛开对错的分别，心态自然平和——它只是一件需要解决的事情。
主动承担，心量就会变大。
要向阿弥陀佛学习：只要我们愿意往生极乐世界，阿弥陀佛都接纳，没有挑剔，没有分别。
也要向释迦牟尼佛学习：他在五浊恶世中成佛，是为了给予众生学习佛法的机会。
耐心沟通，解决问题，这本身就是修养的体现。
2. 行为上：像培养种子一样培养耐心
从日常小事开始练习。小事，就是组成人生的过程。
放慢生活节奏。快，是因为急——急往往源于对时间把控的缺失，做事情过程中一着急很容易造成过失。
把修行融入日常做事的每一个细节中。
3. 情绪上：稳定内心，平复焦躁
情绪，源于对事物的执着。
很多时候，自己的想法没错，不代表别人的想法有错。就像盲人摸象，各自站的角度不一样。
要站在一定的高度看问题，而不是只站在某个角度。
灭掉自己的执着，情绪自然就稳定了。不要让情绪主导自己的行为。
4. 习惯上：长期坚持，形成正向循环
业力，是无明的招感，产生轮回。
日常的行为习惯是原点，它会逐渐形成我们的性格特点。
对于正确的道理，“知道”和“得到”之间，还有很大的距离。
需要长期坚持好的习惯，身口意一致，把日常的事情都当成修行。
有“应付”的心态，就是将就，就不圆满。做事的过程中，把事物的质量提得越高，修行才越好。
把事情做圆满——没有后续麻烦，没有负面情绪——这才叫“了缘”。
修行，就是改变日常生活中错误的言行。
更好地活着，才能更好地修行。把日子、把生活过好，这是修行的基础。
大家做法会义工，承担着不同事务，就是开善寺的主人。 要照顾好每一位来参加法会的人。
如果控制不好自己，就去拜佛诵经，依靠经咒的力量加持。
如果自己的境界真的够高，更不用去争辩，承担就好。
智者的精神世界是孤独的，但外在表现出来却是让人舒服的——他不会与人争辩。
所有的修行，都是从自身出发，不是用来要求别人的。
成佛的过程是自觉觉他，觉行圆满。
就像爬山，你已经到过山顶，遇到一个刚爬到半山腰的人，很兴奋地分享他看到的景色——你没有必要打击他、证明自己更强。随喜他的喜悦就好。
有些东西，需要时间的沉淀，需要足够的耐心。
只要是在开善寺，师父就有耐心陪伴大家成长。
三、耐心的作用
1. 耐心是安定内心的基础
做事的过程中，有耐心，才能脚踏实地，把事做好。
耐心 ≠ 忍耐
· 忍耐：被动的、烦恼的
· 耐心：主动改变和提升自己，是清净的
2. 有耐心，能更好地面对挫折与困境
耐心能提升我们的感知力，让我们发现更多美好的事物，从而热爱生活。
生活中除了做不完的事情，还有很多美好值得享受——幸福感在过程里，不在结果上。
成就感在结果上，但幸福感在过程中。
3. 耐心是坚守初心的保障
耐心能抵御懈怠。
有人曾问师父“如何保持初心”。师父说：因为有足够的耐心，一直在做初心中该做的事，这个过程变得无限延长。
当我们刻意去寻找“初心”时，其实已经偏离了方向。
正确的事，一旦决定了，就不要改变。（“正确”的前提，参考“八正道”）
4. 耐心是破除执念的关键
过程中的幸福感，是真真切切的。
要学会接纳结果的不圆满，允许所有的人、事、物存在。
耐心，是静心成长的智慧。耐心越多，心越静。
总结：
耐心不是天生的，而是修出来的。从每一件小事做起，从每一次情绪的觉察做起。
在道场中做义工，正是培养耐心最好的对境。
有耐心，才能真正安定内心、面对挫折、坚守初心、破除执念。
