上午指令练习。练习原则是观察而不评论，启发妙观察智。
我们要进入观察者模式，即静观花开花落，闲看云卷云舒，同时预防闭眼不观察的错误行为。
大和尚讲了我们修行人要时刻保持“犹如莲花不着水，亦如日月不住空“的心态，避免以下三种错误心态：
1.拯救者心态，
2.迫害者心态，
3.被迫害者心态。
师父要求大家这三天时时保持觉知，关注当下，安住当下，体悟岁月静好，不思前，不思后，因为思前懊恼，思后恐惧。我认为这个也可以部分解释金刚经里的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得“。
接下来的练习是以婴儿的本初心感知周围的事物、给人贴标签（体悟法执的无常和空性）和感受对同一人不同心态后自己的觉受（体悟情绪的无常和空性）。
在感受事物的本然性练习上，我特意设计了一个场景：这是一个拍摄现场，你是剧组花钱请来的演员，要求你扮演一个三到五个月的婴儿，坐在父母推着的婴儿车上，在这个视角去观察周围的人、事、物。
我的感觉这三个练习合起来形成一个闭环，就像天台宗的“空、假、中”三观和“空、有和妙有”的组合。这三个练习就像把天台三观和空有辩证具像化了，变成可练习，易理解和感知的了。
下午的第一个练习是感知事件中他人的感受，启发平等性智。具体做法是通过某一事件，从他人的视角观察，进入到他的那个角色去理解当时的场景下他的行为的合理性，也就是行为背后的动机也就是原因。这个课题看似简单，实际是我们需要用心去体会，要走到被感知的人的心里，去深刻理解，还是很难做到满分的。
下午的第二个训练观察痛苦和焦虑的事件去消融。这个是我一直没有训练到位的项目，直到最后妙源师开示的时候，我突然想到对父亲和孩子之前做的事的愧疚，这是心中真正的痛，没有真正去化解掉，等有空时再练习。
下午第三个训练是静心冥想，时空穿越。冥想有接受型和积极型两种模式，在这个学习中，我们采用的是积极型模式，去有意识的选择和创造我们希望看到的场景，对过去进行疗愈，对未来进行定位和展望。
最后，分享十年前在九华山一位法师给我讲的一句话：“现在这个时代是最容易堕落的时代，同时也最方便学习的时代。一旦修行成就，成就的果位会很高”。
2026年3月28日
