夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。冀酌希夷，取会佳境。阙而末逮，请俟将来。今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩环盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也。方复会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙。举前人之未及，启后学于成规；窥其根源，析其枝派。
贵使文约理赡，迹显心通；披卷可明，下笔无滞。诡辞异说，非所详焉。
译文：
内心所领悟到的，不容易完全用语言表达出来；语言所能说清楚的，又难以完全用文字写下来。我只能粗略地描绘其大致情形，概括出其中的要点。希望能揣摩那幽深玄妙的境界，领会那美好的境地。有所不足和未能详尽之处，只能留待将来。
现在我撰述执、使、转、用这四种技法的原理，来解开未悟者的疑惑。所谓“执”，是指执笔的深浅长短之类；所谓“使”，是指运笔的纵横牵掣之类；所谓“转”，是指笔画的钩环盘纡之类；所谓“用”，是指点画的向背呼应之类。再将这几种方法融会贯通，归于一体；编列各种技法，综合众多妙处。举出前人不曾详尽之处，为后学者开启正确的法度；探寻其根本，分析其分支。力求文字简约而道理丰富，道理显明而心意通达；让人打开书卷就能明白，下笔时没有滞碍。那些奇诡的言辞和异说，这里就不详细论及了。
这段文字原作已遗失，我尝试以我粗略的理解与笨拙之笔补写了一下，留一个作业在此为证☺️
这段文字的核心是孙过庭撰写《书谱》的方法论与核心内容，可视为《书谱》的“凡例”或“写作说明”，表明作者将以简明、实用的方式揭示书法的核心规律。
