《尚書·湯誥》學習筆記分享

《尚書·湯誥》

“湯誥”是什麼意思？

·湯：商汤。

·誥：一般指君主对臣子的告诫之言。

·湯誥：商汤在讨伐夏桀得胜归来之后对天下的诰辞。

《湯誥》篇的寫作背景。

·《书序》：“汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。”

*《尚書》與《史记》中的《汤诰》內容不一樣。《史記》中《湯誥》的大意是汤告诫天下诸侯要像大禹、皋陶、后稷那样勤力办事，有功于民，否则就会失国。

維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』

《湯誥》篇分幾個部分？

·第一部分：交待背景。

·第二部分：闡釋伐夏的理由：夏王暴虐，因此奉天伐罪。

·第三部分：新國家建立之後要居安思危。

第一部分交待背景

王归自克战胜夏，至于亳商人称都邑，诞告万方万邦。

亳：商人称都邑为亳。克：战胜。诞：大。《尚书新注》认为“乃”。万方：万邦。

參考翻譯：商王成汤灭夏后返回，到达亳邑，大/乃告天下四方。

第二部分闡釋伐夏的理由：夏王暴虐，因此奉天伐罪

王曰：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。（起始）

惟皇上帝降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。（天道）

夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。（夏之罪）

尔万方百姓罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祇。（民不堪忍）

天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。（天降罪）

肆台小子将天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏，聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。（我奉天命，不敢赦，依靠圣人，向天请命）

王曰：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。

予一人：商王汤自称。有众：众人。有是词头。

參考翻譯：汤王说：“啊！你们四方的将士们，听明白我的教诰。

惟皇大上帝降衷善于下民。若顺有保有恒常性，克能绥安厥其猷道惟后君王。

皇：大。衷：《孔传》：“善也。”若：顺。有：保有。恒：常。恒性：常性。克：能。绥suí：安。厥：其，指示代词。猷：謀，道。/教。后：君王。

參考翻譯：伟大的上帝降下善福给天下民众。顺从人的自然天性，找到安定他们办法的就是君王。/如果要使民众能够安然而长久地保持这种美德，只有天子建立起教育才能做到。

建极绥猷：天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

夏王灭德作威使用威刑，以敷布虐于尔万方百姓。

威：使用威刑。敷：布、施行。虐：虐政，暴政。

參考翻譯：夏王桀灭绝道德，制作威刑，以此对你们天下四方的民众实施暴政。

尔万方百姓罹遭其凶害，弗忍荼毒以喻苦，并告无辜于上下神祇天神地祇。

罹lí：被、遭遇。荼毒：《孔疏》：“《释草》云：‘荼，苦菜。’此菜味苦，故假之以言人苦。毒谓螫人之虫，蛇虺之类，实是人之所苦。故并言荼毒，以喻苦也。”上下神祇：天神地祇。

參考翻譯：你们天下四方的民众遭受他凶恶的残害，不能忍受毒害之苦，不断向天地神灵申诉自己的无辜。

天道福降福善降幸福给善德之人祸降灾淫降灾祸给邪恶淫乱的人，降灾于夏，以彰彰明厥罪。

福：v.降福。福善：降幸福给善德之人。祸：v.降灾祸。祸淫：降灾祸给邪恶淫乱的人。彰：彰明。

參考翻譯：上帝的法则是给善良的人赐福，惩罚邪恶淫乱者。给夏朝降下灾祸，就是要揭露夏桀的罪过。

肆故台小子汤王谦称将奉行天命明威公开惩罚，不敢赦。

肆：故。台小子：汤王谦称。将：奉，奉行。明威：公开惩罚。

參考翻譯：现在我奉上帝的命令公开惩罚夏桀，不敢宽宥。

敢冒昧用玄黑色牡公牛，敢昭明告于上天神后地祇土神，

敢：謙辭，冒昧。玄：黑色。牡：公牛。玄牡：祭祀所用。

蔡沈《书集传》：“夏尚黑，未变其礼也。”

《孔疏》：“《檀弓》云：‘殷人尚白，牲用白。’今云玄牡，夏家尚黑，于时未变夏礼，故不用白也。”

昭：明。神后：后土，地祇土神。

參考翻譯：我斗胆用黑色公牛祭祀，斗胆明确地向天神后土祈祷，

请罪降罪有夏，聿助詞求元首圣伊尹，与之戮力，以与尔有众请命。

罪：降罪。聿：遂。一說助詞。元：首。元圣：大圣人。尊称伊尹为元圣。戮：《孔疏》：“戮力，犹勉力也。”请命：《孔传》：“谓伊尹放桀，除民之秽，是请命。”

请求惩治夏桀的罪恶，并且请求大圣人（伊尹），我们和他共同努力，来为你们众人请命除恶。

夏王暴虐，民不堪忍。向上天請求降罪于夏，為民除害。

第三部分新國家建立之後要居安思危

“上天孚佑下民，罪人黜伏。天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。（結果）

俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。（戒慎恐懼）

凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。

“呜呼！尚克时忱，乃亦有终。”（提出要求，请罪忏悔）

上天孚信佑辅佑下民，罪人夏桀黜伏黜退服罪。天命弗僭差错，贲饰若草木，兆民允殖生。

孚：信。佑：辅佑。罪人：夏桀。黜伏：黜退服罪。《孔传》：“桀知其罪，退伏远屏。”蔡沈则云：“故夏桀窜亡而屈服。”僭：差、差错。《咸有一德》《洪范》《大诰》《吕刑》贲bì：《孔传》：“饰也。”兆民：万民。《仲虺之诰》《五子之歌》允：的确。殖：生。

參考翻譯：“上帝的确真心地护佑天下的民众，将罪人夏桀废黜放逐了。上帝的大命是没有差错的，从此，天下灿烂，就像繁茂的草木一样，亿万民众可以繁衍生息。

討伐的結果是上天保佑下民，罪人夏桀被廢棄放逐了，人民可以過上新的美好生活了。

俾使予一人辑和宁安尔邦家，兹此朕未知获戾罪于上下天地，栗栗非常危惧危惧，若好像将陨坠于深渊。

俾：使。辑：和、和睦。宁：安。尔家邦：《孔传》：“汝国家，国，诸侯；家，卿大夫。”兹：此。戾：罪。上下：天地。栗栗lì：非常危惧的样子。若：好像。陨：蔡沈：“坠也。”

參考翻譯：上帝使我来和睦安宁你们的方国和家庭。这次伐灭夏桀我不知是否有得罪天地神灵的地方，所以非常恐惧不安，就像要坠入深渊一样。

但是我不知道自己會不會因此而獲罪，所以戰戰兢兢。

凡我造邦，无从匪非彝法，无即接近慆怠慢淫过度纵乐，各守尔典常法，以承天休美。

凡我造邦：蔡沈《书集传》：“夏命已黜，汤命维新，侯邦虽旧，悉与更始，故曰造邦。”匪：非。彝：法。即：就、接近。慆tāo：怠慢。淫：过度纵乐。典：常法。休：美。

參考翻譯：凡是归顺于我商朝的诸侯方国，不能非法无度，不要放纵享乐，各自遵守你们的常法，以承受上帝赐予的福命。

对新国家提出要求。

尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬自身，弗敢自赦，惟简考察在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。

躬：自身。简：蔡沈：“阅也。”简阅、考察之意。《呂刑》以：用。

參考翻譯：如果你们有善行，我不敢隐瞒掩盖；如果我自己有了罪过，不敢自我赦免，因为上帝都考察得清清楚楚。“假如你们四方诸侯有罪过，这是我的罪过；我有罪过，也不会连累你们四方诸侯。

言上天是公正的。应该是向上帝请罪时说的话。

呜呼！尚希望克能时此忱诚，乃亦有终。”

尚：庶几。表希望。克：能。时：此、这。忱：诚。

參考翻譯：“啊！但愿能够这样真诚信赖，会取得最后的胜利。”