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第三章显现自我感
一、小婴儿观察：婴儿研究的革命【见《婴幼儿的人际世界》学习笔记（12）】
二、临床与父母的小婴儿观【见《婴幼儿的人际世界》学习笔记（13）】
三、显现自我感的性质：对过程和结果的体验【见《婴幼儿的人际世界》学习笔记（14）】
四、形成显现自我与他人感所涉及的过程
五、理解婴儿主观体验的途径
四、形成显现自我与他人感所涉及的过程
我们探讨的婴儿体验其周围世界的方式有四种： 1、跨通道能力【见学习笔记15】； 2、“形相”知觉【见学习笔记16】； 3、活力情感 ； 4、构建论
3、活力情感
（1）为人类体验形式增加的一个新术语---活力情感
活力情感：是第三种性质的体验，能直接产生于与人的交互之中。
（2）目前，现有的关于情绪情感的词典和分类学，并不适用于许多感觉性质。
A、 目前，许多感觉性质只能用动力、动态的术语，才能更好地形容。
*如：涌动、消退、飞逝、爆炸性、渐强、渐弱、爆发、拉伸等，这些体验的性质是婴儿能感觉到的、随时都在发生的日常。动机状态、食欲和张力的改变所引发的正是这些感觉。
B、婴儿从自身内部和他人活动中体验到的活力感觉
“常规”情绪：婴儿从自身内部中体验到这些性质，如呼吸、饥饿、排泄、入睡及醒来、感觉到情绪和念头的到来与消失。由这些活力过程引发的不同形式的感觉，在绝大多数时间影响着有机体。
不被归入“常规”情感性的活动：婴儿从他人的行为中体验到这些性质，母亲抱起婴儿、折叠尿布、整理她自己或婴儿的头发、伸手拿奶瓶、解开衬衫纽扣。婴儿沉浸在这些“活力感觉”之中。
目前，没有现有的情感理论及术语，适用于这些重要的活力感觉体验的术语和概念
C、类别情感
* 通常，人们用离散的情感分类描述情感性体验：幸福、悲伤、恐惧、愤怒、厌恶、惊讶、兴趣、羞耻，以及它们的组合。
* 达尔文假设每一个类别情感都具有先天的、独立的面部表情，以及特定的感觉性质，并且这些先天的模式进化为被所有成员“理解”的社会性信号，从而加强种族的存活。
* 普遍认为，每一个情感类别至少有两个公认的能被体验的维度：活动度和享乐度。
活动度：指的是感觉性质的强度或紧迫度的量。
享乐度：指的是感觉性质上愉悦或非愉悦的程度。
活动度和享乐度是各类情绪体验的维度，在不同的情感类别里不相当的。
例如：狂喜和静思的幸福是快乐分类的，体验居于活动度的高端（狂喜）和低端（静思的幸福）。两种感觉在享乐度上的愉悦感却可能是相当的。
相反，偷悦和非愉悦的惊讶在享乐度上处于不同的两端，但却在活动度上处于相同的水平。
* 活力情感不适用于当前这些情感理论，因此需要有单种的术语。
（3）某类感觉是属于情感体验范畴。我们暂时称之为活力情感，以与传统的或达尔文的怒、乐、悲等类别情感区分开来。
活力情感可以与类别情感同时存在，也可以单独发生。
A、活力情感可以与类别情感同时存在： 例如，愤怒或喜悦的“急流”，感知到光的流动，思想的加快，被音乐激发的难以名状的感觉波动，注射毒品，都可能产生“急流”感。所有这些被感觉到的、相似的变化性质，作者称之为对“急流”的活力情感。
B、活力情感的表达并不局限于类别情感信息，它存在于所有行为之中。
* 在类别情感（如“爆炸性”微笑）过程中能体验到各种活动度廓形或活力情感。
* 在不具备类别情感信息意义的行为中，每一个都能呈现一种不同的活力情感。
如我们可能会看到某个人“爆炸似地”从椅子上跳起来，我们并不知道这种爆炸性地起身是缘于愤怒、惊讶、高兴、还是恐惧。
可能有一千种微笑、一千种离开椅子的方式，一千种各式各样的行为，而每一个都能呈现一种不同的活力情感。
* 活力情感的表达可以同木偶表演联系起来。木偶没有或只有很少的通过面部表情表达类别情感的能力，它们定型的手势或姿势情感信号条统是很贫乏的。从它们移动的方式、从不同的活动度廓形我们推测出不同活力情感。
通常来说，木偶的性格在很大程度上由其独特的活力情感所决定，一个木偶可能是无精打采的，耷拉着手脚、低垂着脑袋，另一个是干劲十足的，还可能洋洋自得。
* 活力情感表达与抽象的舞语和音乐的联系起来。无需借助于情节或引发活力情感的类别情感信号，舞蹈向观者-听者传递多重活力情感及其变奏。编舞者常常尽力去表达感觉的方式，而非特定的感觉内容。
C、婴幼儿是如何感知父母的外显行为---父母表现出来的活力情感
* 当婴儿观看父母无内在表达的行为（即无达尔文论的情感信号）时所处的情境，同抽象舞蹈或音乐的观/听众一样。父母行为的方式表达了某种活力情感，不管这种行为是否具备类别情感（或带有部分类别情感的色彩）。
* 婴儿一开始并不会像成人那样去感知外显的行为。如，这个行为是去拿那个瓶子，那个行为是打开尿布。
* 可能，婴儿直接感知，并根据父母的行为表现出来的活力情感对其进行分类。就像舞蹈之与成人，婴儿体验到的社会世界在成为正式行为世界之前，最初是一个活力情感的世界。同时也类似于非模态认知的物质世界，基本上是一种关于形状、数量、强度水平等的抽象性质，而非一个可以看到、听到、触摸到的世界。
D、用活动度水平的概念不足以解释活力情感，所以要区分活力情感与类别情感。
* 此处所谓的活力情感可归属于通用的、稳定的活动度或唤起水平维度。活动或唤起确实会发生，但是它们体验为其内部动力的转变或模式的变化。
* 我们可以把唤起-活动性仅用为唤起-活动水平的通用指标，我们需要增加一个全新的类别用于这类体验，即活力情感，以对应特征性的模式变化。
* 这些跨时间的模式变化，或活动度廓形，构成了独立的活力情感。
（4） 活动度廓形与活力情感
A、作者认为：Tompkins的神经激发(强度X时间）的离散模式（本书称之为活动度廓形）形成了一种独特的情感体验模式，或活力情感。
B、所有的活动度廓形都能以感觉强度的时间函数来描述。随时间变化的强度足以解释“爆炸性”、“渐弱”“急流”等等，这也是活力情感隐藏于活动度-唤起维度之中的原因。活动度-唤起维度被视为随时间改变的更为瞬时性的活动度变化，即以非模态形式存在的活动度廓形。这些活动度廓形产生了感觉水平上的活力情感。
C、由于活力廓形可适用于任何种类的行为或感觉，从一种行为抽象出来的活动度廓形能够以某种非模态形式存在，因此可以应用到另一种外显行为或心理过程中。
* 这些抽象的表象可能使在不同行为表现之间相似的活动度廓形得以实现跨通道对应。只要具有相同的被称之为活力情感的感觉特质，极端异同的事件也能由此轭连起来。
* 这种对应可能就是笛福的小说《摩尔·弗兰德斯》的一个隐喻的基础，当女主人公一生罪行累累，最终入狱时，她说：“我对天堂或地狱没有什么想法，只要稍微多点乐子就成...”。她的观念的活动度廓形与某种特定的生理感觉相似，某种稍纵即逝的感觉，两者激活了同样的活力情感。
D、如果小婴儿体验到活力情感，他们多半会处于与摩尔•弗兰德斯同样的情境中，具有相似活动度廓形的不同感觉体验被激活，它们会被体验为对等物，从而产生组织。
例如，为了安抚婴儿，父母会说:“好啦、好啦、好啦……”开始的话语带有更多的张力和振幅，逐渐减弱；或者父母无声地轻抚婴儿的背或头，带着与“好啦、好啦”同样的由重到轻的模式。
不管使用的哪一种安抚技术，如果轻抚与停顿的时长与声音停顿的绝对和相对时长一致，婴儿会体验到相似的活动度廓形。两种安抚感觉上是一样的（超越了感官的持异性），并且导致同样的活力情感体验。
如果这是事实，则婴儿在体验显现他人的过程中更进了一步。婴儿体验到的不是一个独特的轻抚的妈妈或者另一个不同的说“好啦好啦”的妈妈，婴儿体验到的只是在安抚行为中的一个活力情感（一个“安抚的活力情感性的妈妈”）。
以这种方式，活力情感的非模态体验、以及对认知形式的跨通道匹配能力极大地增强了婴儿朝向体验到显现他人的发展。
活动度廓形概念，是作为活力情感的基础特质。
活动度廓形概念回答了“在从特定感知模式抽象出来时，是什么形成了非模态表象遗迹”。
非模态表象可能由强度或神经激发的时间性变化构成。不管一个物体是用眼、触摸、甚至也许是用耳朵触及的，都会产生同样的总体模式、或者活动度廓形。
（5）活力情感概念，可能是通过另外一种方式帮助我们想象婴儿对形成组织的体验（ 显现自我感）
一种感觉运动图式的固化提供了一个例证。
由于很早出现，手-口图式是一个很好的例子。
手-口图式的最初固化过程：（1）婴儿最开始把手伸向嘴巴的动作是很不协调的，方向不准确、动作不平滑；这个手-口模式是本能驱动的、物种特异性行为模式，以完整和功能平稳为目标。（2）开始部分，手接近但是没有到达嘴巴之时，模式没有完成，唤起水平增高。（3）当手最终到达嘴巴，由于模式圆满完成、“功能平稳”的吸吮（已经固化的图式）接班，唤起水平回落。（4）伴随唤起的降低，在恢复平稳功能的基础之上，有一个朝向积极享乐性的相对偏移。（5）这种“手找到嘴”或“嘴找到手”反复发生，直到形成平稳的功能，即通过对感觉运动图式的同化/调节，完成了对这种模式的调试。（6）当这个过程发生、图式得到完全固化之后，手-口行为不再伴随唤起或享乐水平的波动，于是成为不会被注意到的“平稳功能”。（7）但是在最初的实验期，图式仍在固化中，对每一个不太牢靠的成功尝试，当手在不太确定地寻找到达嘴巴的途径时，婴儿体验到一种特殊的唤起廓形以及在找到了嘴巴之后唤起的回落和享乐张力的偏移。换言之，每一次固化尝试都伴随与手臂、手、拇指和嘴巴感觉相关的特征性的活力情感，这一切都朝向圆满。
这个发展的产物（功能平稳的手-口图式）一旦形成，便不再被觉察，但是形成过程本身会非常突出，且是已加强的关注的焦点，这是形成组织的一个体验。
这个例子与我们更为熟悉的饥饿累积(张力、唤起）没有原则上的差异，后者在进食(唤起回落和享乐偏移）行为以及对自我与他人的感觉和认知中达到圆满。
不过，手-口图式的例子有一点不同之处，在于其涉及的是感觉运动图式，而不是心理需要状态，最重要的是它激起了与不同身体部位和情境相关的不同的活力情感。
许多感觉运动图式需要调节，每一个的固化过程都涉及对不同的活力情感的主观体验，而前者与不同的身体部位和不同情境下的感觉相关。
正是这些关于各种各样组织形成的主观体验，称之为显现自我感。
与似曾相识感或对已经描述过的显现自我的其他感觉相比，对感觉运动图式固化的特殊体验可能具有更多解除张力的性质。
（第三章未完，待续）
