黄帝曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合之于人,奈何?
岐伯曰:腰以上为天,腰以下为地,故天为阳,地为阴,故足之十二经脉,以应为十二月,月生于水,故在下者为阴;手之十指,以应十日,日主火,故在上者为阳。(人是如何合于天地日月阴阳?人体对应天地日月,腰以上为天,腰以下为地,手左右十指应日,主火,足左右十二经应月,主水。)
黄帝曰:合之于脉,奈何?
岐伯曰:寅者,正月之生阳也,主左足之少阳。未者,六月,主右足之少阳。卯者,二月,主左足之太阳。午者,五月,主右足之太阳。辰者,三月,主左足之阳明。巳者,四月,主右足之阳明。此两阳合于前,故曰阳明。申者,七月之生阴也,主右足之少阴。丑者,十二月,主左足之少阴。酉者,八月,主右足之太阴。子者,十一月,主左足之太阴。戌者,九月,主右足之厥阴。亥者,十月,主左足之厥阴。此两阴交尽,故曰厥阳。(十二月应十二地支,寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月。一年有十二月,上半年为阳,下半年为阴,人有两足,左足为阳,右足为阴。上半年正二三月为阳中之阳,四五六月为阳中之阴,下半年七八九月为阴中之阴,十十一十二月为阴中之阳。合于双足,正月应左足少阳,二月为左足太阳,三月为左足阳明,四月为右足阳明,五月为右足太阳,六月为右足少阳。七月为右足少阴,八月为右足太阴,九月为右足厥阴。十月为左足厥阴,十一月为左左足太阴,十二月为左足少阴。)
甲主左手之少阳,己主右手之少阳。乙主左手之太阳,戊主右手之太阳。丙主左手之阳明,丁主右手之阳明。此两火并合,故为阳明。庚主右手之少阴,癸主左手之少阴。辛主右手之太阴,壬主左手之太阴。(前言十二地支为阴,应足经,应十二月。此处介绍十天干为阳,应手经,应十日。东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土。东升西落,左升右降,东南中属阳,西北属阴,所以甲为左手少阳,乙为左太阳,丙为左阳明,戊为右少阳,己为右太阳,丁为右阳明,庚为右少阴,辛为右太阴,壬为左太阴,癸为左少阴。) 故足之阳者,阴中之少阳也,足之阴者,阴中之太阴也。手之阳者,阳中之太阳也;手之阴者,阳中之少阴也。腰以上者为阳,腰以下者为阴。(手足分阴阳,手为阳,足为阴,手中之阳为阳中之太阳,手中之阴为阳中之少阴,足中之阴为阴中之太阴,足中之阳为阴中之少阳。) 其于五脏也,心为阳中之太阳,肺为阳中之少阴,肝为阴中少阳,脾为阴中之至阴,肾为阴中之太阴。(阴阳象数变化,象变数亦变,膈上为阳,膈下为阴,阴阳之中亦分阴阳。) 岐伯曰:正月二月三月,人气在左,无刺左足之阳;四月五月六月,人气在右,无刺右足之阳;七月八月九月,人气在右,无刺右足之阴,十月十一月十二月,人气在左,无刺左足之阴。(根据人气所在提出针刺禁忌。) 黄帝曰:五行以东方为甲乙木,王春。春者,苍色,主肝,肝者,足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳,不合于数,何也? 岐伯曰:此天地之阴阳也,非四时五行之以次行也。且夫阴阳者,有名而无形,故数之可十,离之可百,散之可千,推之可万,此之谓也。(指出象数精神,象数属于不同层次的一个太极,象是一个太极,数也是一个太极,象中有数,数中有象。天地阴阳之象数不同于四时五行之次行,比如五行之中东方甲乙木,主肝,足厥阴,此篇之中则以甲代表左手之少阳,虽然同名为甲,但意义不同。所以说阴阳者,有名而无形,不以数推,而以象谓之。)