倪师讲《黄帝内经》（视频二·笔记）
黄帝内经·素问·上古天真论篇第一（2）
【 岐伯曰：女子七岁，肾炁盛，齿更发长，二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子； 三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。······】
岐伯说，七岁，女子是“7”，男子是“8”，就我们以七数和八数来下定义，女子最早是7岁开始肾气，中医的观念里面认为，肾主骨，全身的骨头呢，是由肾脏在管，牙为骨之余，中国的文字之妙。你看牙为骨之余，这个字（词）没有其他字（词）可以取代，骨头多余的地方就是牙嘛，所以肾脏在管骨头。
到7岁的时候，女子要开始换牙。肾脏呢，其华在发，所谓肾脏好不好，看头发。肾主骨，牙为骨之余。所以呢，七岁的时候，头发开始长，牙齿开始更换。到二七十四岁的时候，二乘七，十四岁的时候，天癸至，女人的月经来了。这个时候的任脉通，任脉开始通畅。那诸位通过针灸就知道了，任脉三八起会阴，就是说任脉有三八，三乘八，二十四个穴道。起于会阴，会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神阙、水分···任脉开始通畅。这个时候呢，太冲脉盛，月事以时下，所以，故有子。
女人跟男人有差异，在《黄帝内经》的标准呢，是7岁和14岁是一个女人生长的过程。现代不是这样子，现代呢，因为物质生活太好了嘛，小的时候喂母奶，（只喂奶）不行，母奶断奶了孩子照样要喝奶，还有一大堆的各种营养剂，就把小孩子太补了，有的五岁、六岁就开始换牙，是不是开始换了？十四岁来月经，老师你错了，我11岁就来月经了，（这种情况）很多呀，还有，在美国我看过的小孩子里面 10岁就来月经了。这都不对！那你提前到10岁来月经，或者是提前5、6岁开始换牙，那不是你的寿命减短了嘛？是不是？你的寿命加快了速度。所以我们要记得我们中医的定义，（7、14）这才是定义。那你说，我怎么知道我带的小孩子很好呢？很简单嘛，你的小孩子几岁换牙？7岁，带得非常好！5岁换牙就是揠苗助长。那不对的嘛！所以不要乱吃补，那我现在五十几岁了，我可以吃补，小孩子就不要乱吃补。14岁是最标准的月经来的时候（时间）。
女人的月经为什么叫太冲脉盛？太冲脉呢，是在肝经上面。我们的脚上面有三个脉。第一个脉在太冲，肝经的第三个穴道，太冲穴。胃经有冲阳脉，这是胃经，是我们诊断胃气的地方。肾经呢，我们有太溪脉。太溪这个穴道就是管肾经的。
太冲脉，冲脉别称，有充养女子月经和胞胎的功能。冲脉为奇经八脉之一，“奇”有“异” 的含义，即指不同于十二经脉。不直接隶属于十二脏腑，也无表里配合关系，但是与奇恒之腑的（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）联系密切，故称“奇经”。冲，要冲，要道的意思。《说文解字》:“冲，通道也。”言本经为十二经气血通行之要冲，故称“十二经之海”。经脉循行：起于肾下胞中，经会阴，出于气街（气冲），并足少阴肾经，挟脐上行，至胸中散。分支：① 从胸中上行，会咽喉，络唇口，其气血渗诸阳，灌诸精。② 从气街（气冲）下行并足少阴经，寻阴股内廉。入腘中，行胫内廉，至内踝后，渗三阴。 ③ 从内踝后分出，行足背，如大趾内间。④ 从胞中向后，行于脊内。其交会穴有：气冲（足阳明）；横骨，大赫还有气穴，四海，中注，肓俞，商曲，石关，阴都，通谷，幽门（均足少阴)；会阴、阴交（任脉）；此外，足太阴脾经络穴公孙通于冲脉。（自百度）
所以脚上有三个脉，太溪穴在脚的内踝尖和大筋的正中间的位置。这个穴道叫太溪。用手去按它，它有脉动在里面。另外一个就是太冲这有个脉。有脉的地方我们下针要注意，要把脉避开来下，就是用指甲把它避开来，推开一点再下针。你不要想尽办法，嗯，一针下去就扎到脉上了，你真准，扎到脉上。我们针呢，不扎到血脉上，尽量要避开血脉。那要扎到血脉上，这个很容易，比如像手上的，肺经上的经渠、太渊、列缺都很容易扎到。我会再告诉诸位怎么避开来。
那像冲阳脉，在脚的上方的冲阳脉。冲阳脉是有动脉经过的地方，动脉的地方你若是扎到，过去所有的医书上面写的都是血出则死。为什么会血出则死呢？因为，第一，它是动脉，第二，以前的针很粗。墙壁上你看那个针（九针图），那个针是过去的针。那个针那么粗扎进去的时候，当然血流不止了。而我们现在的针很细，现在的细针我们扎进去，即使你碰到了血管，止血也都很快，因为针孔很小。以前的针像火柴棒一样很粗，当然扎到动脉上会那个不得了啦。所以才会这些有书上记载的一些禁忌。你们不用一看到那些禁忌就吓一跳，以前冶金技术没有现在那么好。以前都是纯金和纯银针，银的针呢，银比较脆，银针扎进去会断掉，如果做太细的话，所以针要做粗一点。那金针呢，金针太软，你做太细也会软掉，那就只好做粗一点。现在都是合金的嘛，都是不锈钢针，做得很细，它不会有这些问题。
那太冲脉盛的时候，我画人体的剖面图给你看。我们乳房的乳头通到内部正下方，直接络到肝脏，正络到肝脏上。所以你肝经呢，太冲脉盛的时候，肝气一旺的时候，这个肝它是木，肝属木，木能生火，推动到心脏，心脏就加速。月事以时下，一次（月事）正常的周期是28天，为什么？因为是7的倍数，女人都是7的倍数。四个7天，就是28天一个周期。
当周期到的时候，中医的观念里面认为说，女人的奶水就是女人的月经，这两个是一样的东西。我们平常的奶水呢是肺白，来自白色的，初期的喂母乳的时候，女人的初乳是黄色的，所以说奶水的本源来自脾脏，脾脏受了五味，比如说，我们的饮食，饮食入胃，吃了东西以后呢，产生的，我们食物有味道嘛，这个味道产生到脾脏。脾脏再输送到肺脏以后，出来就是白色的。那白色的东西再受心脏的影响，金和火是相刑的，互相制衡的。如果说这个奶水从肺脏里面到了胸腔，到了乳房里面去了以后，没有心脏制衡的话，这个奶水不会进去，会停留在肺脏里面。所以，我们去治疗女人的月经或者是奶水，或者是乳房，或者是女人（妇人）的病，我们一定是强心为主，因为金和火是相刑的。
我们五脏里面呢，这个相生的图大家都知道，互相之间相克还有相生呢，就是因为有相生和相克，所以它互相之间是制衡的状态之下，谁也不过，一过的时候，它就把你推回来，所以五脏一定要平衡。正常的人我就是要想尽办法让他的五脏平衡。当医生呢，我们去治病的时候，我们就找，什么地方不平衡？让它平衡。所以，作为我们作为医生，最基本的一定要知道什么叫做正常。何为正常？
对正常的理解，东方医学和西方医学的正常是不一样的。西方医学以为说你验血报告出来了，指数如果都好了，你就回家了，可是很多病人痛得要死，结果验血还是正常，所以不能按照这个做标准。正常的中医认为，五脏之间的平衡呢，生和克之间互相拉扯的的力量是一样的。所以说，当我们有心脏的火在制衡肺经的时候，可以把肺里面的所有的营养统统集中在乳房上面，这个时候，28天以后，顺着我们阳明经整个往下沉，一直到我们的卵巢，到子宫里面去，才会生成月经。那心脏跟小肠呢，心脏，中医认为说心脏像是火，因为心脏不断地搏动，这个搏动产生的热就是火。
正常人呢，上面的肺好像天一样在上面。心脏在这边（左肺下），正常的心脏的热呢，要进入小肠，当你的乳房的奶水是白色的，下降到子宫卵巢里面去以后呢，子宫卵巢是贴着小肠连在一起的，小肠是火，所以正常的人的小肠这个火一蒸化，一煮，像烤肉一样烤熟了，排出来就是经血，看起来是红色的。当你知道这个正常的生理状况之下的时候，如果有一个人来告诉你，“我的月经（颜色）为什么很淡？就是小肠火不够了，没煮熟嘛。“我的月经怎么那么黑？”，就是太热了，这就已经看完了，你的寒热，一个寒，我说小肠热不够就是寒嘛。太热就黑，颜色很深就知道了，已经看完了。
中医呢，我们所谓的八纲辨证，就是在《黄帝内经》里面，整个从头到尾讲的就是“阴阳、表里、虚实、寒热”。我们要知道阴，要知道阳，又知道表里，那寒热的话已经结束了。有的人说，脉还没来得及摸，听两句话就结束了，这就是《黄帝内经》里面的。所以，小肠在控制这个月经的量，月经的颜色。
到了女人三七21岁的时候，肾气平均，故真牙生而长极；所以女孩子要增高，在21岁以前。21岁牙齿长到顶，骨头也长到顶点了，因为肾气在生长。中医认为说，肾是水，世界上所有的东西，没有水不能生存，所以这个肾脏从头到脚，我们讲人的月经，讲人的成长，统统是以肾脏作为标准的。如果从这一段，岐伯说，女子七岁，我们再回到之前，所谓再回到之前，就是刚开始怀胎受孕的时候。
一开始怀胎受孕，西医的观点里面说，人体第一个内脏是心脏，那中医说，不对！这个不对，不对。心脏是之后，第一个内脏是肾，刚开始在母体里面是真水，这个真水在里面的时候，阴阳交合的时候，才会生木出来，就是肝脏，肝主的是全身的筋。那筋有了以后，再来两周，水呢，两周以后生肝，再两周以后呢，才会生心，所以筋膜呢后面产生的一个跳动的东西就是心。西方医学认为说，我只相信我看到的。那你问他空气里面看到了什么？他说看不到啊，对不对？不能这样子只相信看到的，很多事情你看不到呀，对不对？他没看到（生命来自水）来自水。所以我们中医从头到尾非常注重这个水，中医的观点是这样的。西方医学的观点会破坏这个水，他不晓得他去破坏。他认为他不需要。所以，西方医学都是验血报告，对不对？你有没有看见过验水的报告？都没有，人都是验血报告。他不管水呀，可是他不晓得水才是最重要。水是生成所有东西的来源。所以，你看到这个化学专家，你们念化学都知道，不用说你是专家，你现在看有些化学，很多的这个物质加上这个物质，有没有？产生新的物质，然后，最后到后面呢，多数大部分都是生成H₂O，什么意思呢？就是把水释放出来了。那你吃西药就是把水释放出来了，中医想办法把水固住，你却把好的水释放掉，当然会伤害到其他的内脏。所以我们不造成用化学的东西，这是因为这样子。因为它会把好的水释放掉，这是我们再回来之前是的话，我们可以这样子看。
女人到了28岁的时候，我们的筋骨都非常的坚硬，头发长极，长到最长，身体盛壮。女人来月经以后就可以开始受孕了。如果说太早生的和太晚生的，实际上呢，中医真的没有下这个定义说，早生好还是晚生好。这一段讲的是人生长的过程。
女人到了五七35岁的时候，阳明脉衰，脸开始焦了，焦黄了，变黄脸婆了，发始堕，头发开始坠落。为什么？你现在就看懂了。在足阳明胃经的时候（如图），我们从头维、下关、颊车、承泣、四白、巨髎，足阳明胃经在走到脸上这个地方，35岁以后，阳明气就衰了，阳明经呢，就比较弱了，人就开始老化了。所以我才跟诸位说，我们要灸足三里，灸足里不是说，灸了以后脚可以走三里那么好，就是青春，胃气不会衰败。这是说35岁的时候开始阳明气衰。
中医里有一句话，肾之华在发，肝之华在目”。中医学中头发被视为肾的外在表现，头发的健康状况可以反映肾脏的功能。同时，肝脏的健康也与头发的状况密切相关，肝血的充足与否直接影响头发的滋养和生长。因此，头发的健康不仅与肾脏有关，也与肝脏有关。（资料）
到了六七42岁，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；三阳脉衰，这个脸整个就焦黄了，头发开始白。大家都知道，三阳脉就讲阳明脉，足太阳，足少阳。太阳起于睛明穴，少阳起于瞳子髎，就是我们的太阳穴，都是在眼袋这个附近。所以呀，才有很多女孩子到后来，我要去拉眼袋呀，拉皮这种，这些喜欢你就出现了。当然年轻时不需要，到35岁42岁才会出现眼袋。
到了七七49岁的时候，任脉虚，就是人成长的过程，任脉开始虚弱了，这时候太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形环而无子也。太冲脉衰，月经停了，地道呢，就是讲的女人的妇科的器官。49岁，这个会不会有影响呢？会有。如果子宫、卵巢里面有长一些肌瘤或者肿瘤，常常长得很大一个，有的瘤子长的像文旦（柚）那么大的，都会有的，像桔子那么大的很多。长了肌瘤以后呢，子宫里面长东西的时候，因为里面有长东西，一直在长，反而呢，天癸，月经会延后，就是到了54、55岁月经还是每个月准时来，那你说这种情况有什么好处呢？有没有坏处呢？这个很难讲，见仁见智。等到以后，它慢慢萎缩，等到它天癸竭了以后，子宫、卵巢慢慢萎缩掉了，肿瘤也跟着萎缩掉了。当然这是无害的。所以，有时候怎么看呢？有的人，到了55、56岁了，月经还是有，还很准时。
我们在介绍针灸的时候跟诸位讲过，这个心脏在管奶水，当我们的心脏出现问题的时候，这个奶水就没办法完全百分百集中在乳房里，就会产生很多种可能。有位太太72岁，有一天22年没有月经了，她突然来了月经了，月经来了一检查，她要检查妇科啊，妇科都很好，没有问题，都很正常。那怎么会月经来了，很奇怪？找不出原因来，就去扫描，一看是长脑瘤，脑部长瘤。这就是心脏没有顾得很好，所以诸位如果说结婚的话，尽量对太太好一点，让她心脏好一点，免得出问题。一般乳房会有硬块、长乳癌或者是长那种脑瘤的，都是常年情志不够安逸，担忧的事情很多，不够开心，都会生病。
【丈夫八岁，肾气实，发长齿更； 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。】
男人呢，开始说男人，男人是以8岁为主，男人比较慢一点，8岁的时候肾气最实。所以我们开始长真正的头发，胎毛开始退掉了，乳毛开始退了，牙齿开始生长的时候，男人是以八岁为主。
二八16岁肾气最盛了，男人的天癸也有的，男人的天癸就是指男人的精子，精气溢泻，这个时候，如果男女交合的话，就会生子。如果说我们标准是8岁和16岁。那你如果到了小朋友6岁开始换牙，那都是发育太早。发育太早其实不是我们人体本身的问题，当初人体是没有问题的，就是饮食的东西太补了，给小孩子吃太多了。尤其是喝牛奶，喝牛奶是非常不好的一个动作（习惯），你是人吗，人奶断掉了就不要喝了。人奶断了还去喝牛奶，腿都跟牛一样了，很多小姐喝牛奶，跑出来那个腿跟牛一样，就是喝牛奶了吗？豆浆很好，那个牛奶太补了，太过了。
三八24岁，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；所以男人要长高呢，在24岁以前要完成这个动作（生长），如果长不高的话，你可以打球，运动啊，或者我们吃一些补肾的药，让他长高一点。
西洋人发明一个生长激素，那你生长激素很难控制，要吃太多了，长太高了，或者有的人吃了不长，横着长，我就碰到过呀。他本来是长不高的，因为长不高去吃了生长激素。一吃结果横着长。真的长得跟个牛一样，发牛痫。就是在癫痫的时候，发出来是牛的声音。你听过牛叫嘛？“哞”，就是这种声音。他发癫痫，本来好好的。那只是长不高而已。所以，你说生长激素，你（如果）控制他往上长很好，不能控制他往旁边长。所以他吃下去没有目标，就是让你长，还是不长，就往旁边长更麻烦了。
到了四八32岁时，筋骨隆盛，肌肉满壮；筋骨最强盛的时候。
到了五八，肾气衰，男人呢，到了40岁以后，在《黄帝内经》的定义，就是开始肾气衰，发堕齿槁，牙齿也松了，头发也开始掉了。这是在讲一般人。但是你每天开心，心情保持得很好，坚持打坐，心平气和，很安逸。也没有什么比如说，你有100万，或者什么，我们吃的汉堡还是一样嘛，吃的卤肉饭还是一样，不要去羡慕人家，无欲则刚，心情也不会有担忧、受怕。
那如果说，人正常发展到六八48岁，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白，男人开始头发变白了。脸皮开始长皱纹了。
七八56岁的时候，肝气衰，筋不能动。中医的观念里面，一直在强调，我们人呢，要保养身体，除了情志以外，我们可以用一些药物来保养，没有问题。比如，我们有很多金石类的药物，有很多草木类的药物，那为什么说我们要去吃金石类的药物？很多道家修炼丹药都是金石类的药物，因为他的基本观念，简单地讲，就是你看黄金可以活多久啊，千年不坏嘛，金石类的药可以长寿。树木可以长多久？百年千年的大树很多啊。吃草药，草木类的药当然会长寿。我用这种药调整，中药的来源，简单说就是这样。西药就做一个药出来，没有办法跟中药比的，我们中医吃草木，可以跟草木同寿，那这个是一般的常人的定义。
八八64岁，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。头发掉了，牙齿也没了。
【肾者主水, 受五脏六腑之精而藏之, 故五脏盛, 乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕, 天癸尽矣, 故发鬓白, 身体重, 行步不正，而无子耳。】
肾主水的意思是：肾脏主要负责调控人体水液代谢，同时接纳并储存来自五脏六腑的精华物质。因此，只有当五脏的功能旺盛时，肾脏才能正常地排泄精气。具体解释如下：
第一“肾者主水”在中医理论中，这指的是肾脏在水液代谢中起主要作用，负责调节体内水分的平衡和排除多余的水分。这与五行理论中的“肾属水”相应，进一步强调了肾脏与水的关系及其在身体中的重要性。
第二“受五脏六腑之精而藏之”表明肾脏不仅储存先天的精气（即与生俱来的生命能量），还接受并储藏来自其他脏腑的后天之精（即通过饮食、呼吸等后天活动获得的生命物质）。这些精髓对于维持人体的正常生理功能至关重要。“故五脏盛，乃能泻”这里的“泻”指肾脏在正常生理条件下向外排泄多余的精气或水分。但这一过程的前提是五脏功能必须旺盛；也就是说，只有当五脏的气血充足且运行顺畅时，肾脏才能有效地执行其排泄功能。如果五脏虚弱，则会影响到肾脏的正常工作，进而可能导致水肿等问题的出现。（资料）
所以，在这里就提出来，肾脏在决定一个人的寿命的长短，因为它是水。因为肾脏开始衰下去了，造成五脏都开始衰弱了，筋骨都会开始解堕，天癸尽矣，精竭了，不会生小孩了。所以，我们随时要保持肾脏功能的完整。后面会介绍春夏秋冬，生长化收藏，我们如何去藏而不泄，我们如何去保养肾脏。如果人肾脏保养好的人都是长寿的，但这是形，是内脏。你还有神，就是情志要很好，心情要好，不要受人家影响，对不对？人家想办法让你短命，想办法攻击你，骂你，让你短命，你依然开心，影响不了你，所以人就会长寿。
接着学习《上古天真论》，大家看第五页。
【帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。】
黄帝又问：有的人已经很老了，可还能生育孩子，这是为什么呢？有的人过了年龄，过了标准年龄，还是会生小孩。岐伯说：这个是天数过度。就是有的人天赋异禀，气脉畅通，而肾气有余的人。但是，就算有小孩，男人也超不过，到八八64岁，64岁以前，到头来，就算太过度，到了极限64岁就没有了。女人超不过七七49岁就不会生小孩了，这个时候天地的精气通通停了。现在讲的是一般的人，这是它的定义。
第六页呢。
【帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。】
黄帝继续问：注重养生的人，如果活到一百岁，还能生孩子吗？岐伯说：注重养生的人，能够延缓衰老，身体保养得很完好，即使年寿很高，仍然能生育。（资料）
黄帝问，得道的人，都是上百岁的人，能不能有孩子呢？岐伯说，得道的人就例外了，就算再老，他的形不会改变，到了七八十岁看起来还是很年轻的，虽然到了七老八十了，照样可以生小孩的。这是真正的得道高人，等于是返老还童。有没有这种人存在呢？有，有种人存在的。第六页的最后一段。
【黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。】
黄帝说：我听说上古时代有被称为“真人”的人，他们掌握了天地阴阳变化的规律，能够吐故纳新，吸收天地间精纯的清气，超然独处，以保持精神内守，使身体与精神达到高度的协调统一，所以能与天地同寿，没有终了的时候，这是他们修道养生的结果。（资料）
黄帝说：上古有真人者，真人就是真正得道的高僧，他能够了解天地之间的道理，能够把握阴阳，呼吸精气，独立守神，这是一个观想的方式，比如说这里有草，牛呢吃草，牛就长得很壮，那现在读图给你看。我们人呢去吃牛，很累呀，对不对？那干脆就吃草算了，吃素的就出现了。那草又为什么长得很好，因为空气、真气、食气。前阵子电视新闻上有一个印度男孩子，很年轻的，在那边打坐，现在已经把他打坐的菩提树旁边都围起来，半年不吃东西，大小便也没有了，就坐在那边在食气，这种就是天生的，就是所谓真人。他其实半年，每天都有人去看他，大家去看他没有吃东西，也有没去上厕所，就坐在那个地方，这就是能够掌握天地之间的阴阳。能够直接跳过牛，跳过草直接食气。这在中医理论里面就有，就是在这个地方，他能够独立守神，他必须要这种状态。这种食气的时候必须要打坐，完全没有杂念在那边坐，才有办法（完成独立守神）。人一动念，一有杂念出现的时候，就会需要一些营养（能量）才行，就会去吃东西。我们当然说不必练到食气（的程度），（食气那）人生很乏味嘛，那些东西又很好吃，对不对？怎么办呢？就是从这里我们可以找到食不过饱，吃东西不要吃得太饱，感觉不饿就可以了。至于吃什么味，我们后面会介绍，最基本的不要吃太过，所以他能寿敝天地，无有终时。就是很长寿，那这个所谓的上古之人。
【中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。 调于四时，。积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。】
中古时代，除了 “真人” 外，还有 “至人”，他们具有淳朴完美的道德，能够全面地掌握养生之道，符合天地阴阳的变化。顺应四时的变迁，远离世俗生活的干扰，积蓄精气，保全精神，悠游于广阔的天地自然之中，视觉听觉能达八方之外。这大概就是他们延长寿命和强健身体的方法，这种人也可列入“真人”的行列。（资料）
中古之人，个人修养的德性，还有能够按照四季，春夏秋冬的改变调和身体，我们黄帝内经非常多的章节，都慢慢详细介绍如何去调理身体，如何怎么样自保，如何去诊断统统有的。去世离俗，跟世间都不往来，没有太太、小孩都不管，全部神都集中在专心阴阳天地之间的顺从天地之间的节气，这种人也都非常长寿。这一段提出来有所谓的真人，有所谓的圣人，也有所谓的贤人，刚刚讲的都是真人。（资料）
中古之人呢，个人修养的德性啊，还有能够按照四季，即春夏秋冬的改变来调和身体，我们《黄帝内经》非常多的章，一章一章都慢慢详细介绍如何去调理身体，如何怎么样自保，如何去诊断，通通都有。
那我们去世离俗，跟世间都不来往。没有太太、小孩啊，都不管，他一个人。全神都集中在那个专心在，顺从天地之间的那个节气的改变来生活。那这种人呢，也都是非常非常的长寿。
接下来这一段呢，提出来有所谓的真人，有所谓的圣人，也有所谓的贤人，刚刚讲的都是真人。再来就是所谓的圣人。
第七页，第二行的下方开始。
【其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可以百数。】
还有另一类圣人，他们安然平和地处于天地之中，能够顺应各种气候变化，其欲求和嗜好都符合世俗社会的要求。他们没有世间俗人的恼怒的情绪，行为也没有脱离社会，行为举止又不仿效世俗之人。外不让身体过度劳累，内不让思想有过多忧虑，以恬静快乐为根本，以悠然自得为目的，所以他们的身体不容易衰老，精神也不会耗散，寿命可达到百岁以上。“被服章”是指走上仕途，即“做官”的代称。服章，读音为fú zhānɡ，汉语词语，意思是指古代表示官阶身份的服饰，也泛指服饰﹐衣冠。（资料）
所谓圣人者，处天地之和，从八风之理，有些欲望，适可而止，不是没有欲望。不会说，很容易发脾气呀，不会太过的发脾气。仍然在处于世间，仍然入世，像刚刚的真人是出世的。这个如果说，我们真的以《黄帝内经》的定义来说的话，如何知道这个人是不是真正的得道高僧？看他真正闭关的时候什么样？他真的什么都不吃了，照样能够生活，这种属于真正的得道。那如果他还在那边吃素？如果还是在那边吃，就是还没有得道。圣人是在世间的。
