《往生论注》学习笔记(八)于五浊恶世中,求阿鞞跋致

前言

净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。

• 《往生论》与《往生论注》

《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。

因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。

• 学习的重要性

《往生论》是在讲述菩萨的境界，我们未来要成为菩萨，这本论是需要学习的。更重要的是，通过这部论的学习，能契入自己日常生活及修行，并与净土合在一起。

• 今日学习笔记分享：于五浊恶世中，求阿鞞跋致

五浊恶世

我们在《阿弥陀经》就念到五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这个叫五浊恶世，基本上就是形容一个很脏很恶劣的环境：

1 、劫浊，代表自然环境中天灾或人祸等。

2 、见浊，代表我们的见解上充满了错误和颠倒。

其中，“我见”是最大的见解错误。大家都为自己的利益争执，国与国之间为了抢夺资源产生了战争，这些本质上都是见解上的错误。

3 、烦恼浊，代表我们贪嗔痴慢，让每个人烦恼很乱、很重。

4 、众生浊，因烦恼浊所带来的贪嗔痴慢，让我们的身心世界的果报体很差，以至于想要学习、修行、精进，却被各种尘事或疾病干扰，无法前行。

5 、命浊，代表我们的寿命短暂无常。就算真的长命百岁，每天扣除吃饭、睡觉、学习、工作、照顾家人等一系列琐事后，自己能有几个小时可以修行？还得确保自己或家人在没有什么身体病痛，一切顺利的情况下。

如何不退转？

我们修行做菩萨，求的是“阿鞞跋致”，就是不退转。

菩萨修行就是担心退转，我们凡夫修行人，更怕退转。

到达登地的菩萨，就是：别教初地或圆教初住以上。

也就是说我们不只是断见思惑（我执）、尘沙惑（法执），要：破一品无明惑，证一分法身。才能真正入于不退转位。

这就是走“难行道”，就是完全靠自己的力量不退，需经历三大阿僧祇劫，特别在五浊恶世之中，更是难上加难。

在此昙鸾大师主要讲出了五个方面的难：

一者外道相善，乱菩萨法；

二者声闻自利，障大慈悲；

三者无赖恶人，破他胜德；

四者颠倒善果，能坏梵行；

五者唯是自力，无他力持。

这五个方面的难，揭示了在五浊恶世中靠自力修行的艰难，后续笔记将对这五个部分，做进一步的学习报告。

感恩各位 阿弥陀佛

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